Hello there, internet folks! How are you doing? I bet that if you haven't read C.S. Lewis's *Narnia* saga, you’d never imagine it is inspired—in a way—by biblical events or figures, and that there are certain aspects where the parallels are fascinating to analyze. Want to join me in exploring this?
Hola Hola, gente de internet! ¿Cómo están? Apuesto que si ustedes mo han leído la saga de Narnia de C.S Lewis jamás imaginarán que está inspirada de cierta manera en hechos biblicos o en personajes e la biblia y que hay ciertos aspectos en los cuales hay un gran paralelismo muy interesante de analizar ¿me acompañan en el proceso?
Right from the start—in the first book, *The Magician's Nephew*—we witness the origin of Narnia, mirroring the creation of the world in Genesis: darkness emerges first, followed by all other elements. With Aslan as the Creator, Narnia comes into being essentially through his voice—his song—and he subsequently chooses a man and a woman from our world to reign over the land. Aslan distinguishes between talking and non-talking animals and establishes rules for all regarding their conduct; in this sense, he serves as a parallel to the Creator—to God Himself. Then there is the White Witch, Jadis, who embodies evil—Satan himself; she is treacherous and constantly seeks to tempt others into falling, ceaselessly inciting evil while unable to bear the purity and majesty of Aslan.
Desde el inicio, el primer libro (El Sobrino del Mago) vemos el origen de Narnia tal como se percibe el inicio del mundo en Genesis, primero surge la oscuridad y luego todos los demás elementos, con Aslan como el creador, Narnia surge practicamente de la voz de Aslan, de su canto, y luego elige a un hombre y a una mujer de nuestro mundo para que reine en Narnia, Aslan separa a los animales parlantes de los no arlantes y les da reglas a todos acerca de lo que deben y no deben hacer, así que en este sentido Aslan es un paralelismo del creador, de Dios tal cuál, luego tenemos a la bruja Blanca, Jadis, ella es la representación del mal, del propio satanás, es traicionera y apuesta constantemente por tentar a los demás para hacerlos caer, ella incita al mal constantemente y no soporta la pureza y magestuosidad de Aslan.
Then there is Edmund (one of the four Pevensie siblings); in a way, he represents human weakness and the tendency toward sin. He succumbs to temptation but is subsequently redeemed by Aslan’s sacrifice. And here we return to Aslan—the great lion—who stepped down from his pedestal and cast aside his solemnity to allow himself to be killed by the Witch and her army of repulsive creatures, solely out of love for Narnia. Just as Christ died for the world to redeem it from sin, Aslan gave his life; there is even a scene where he tells Lucy (another of the Pevensie siblings), "In your world, I have another name." Indeed, C.S. Lewis stated that he created Narnia and Aslan as a way to encourage children and young people to come to know Jesus.
Por otra parte tenemos a Edmund (uno de los cuatro hermanos Pevensie) él representa de cierta manera las debilidades del hombre y su tendencia al pecado, él se deja tentar pero es posteriormente redimido por el sacrificio de Aslan, y aquí vamos de nuevo con Aslán, el gran león, ya que él bajó de su pedestal, se deshizo de su solemnidad para dejarse matar por la bruja y su ejercito de criaturas repugnantes, solo por amor a Narnia, tal como cristo murió por el mundo, para la redención de sus pecados, incluso hay una escena donde él le dice a lucy (otra de los hermanos Pevensie) "En tu mundo me llaman de otra manera" y sí, C.S Lewis dijo que habia creado a Narnia y a Aslan como una manera de incentivar a los niños y a los jovenes a conocer a Jesús.
There are also other parallels involving an apple tree and a garden evocative of Eden, the constant temptation of the main character by the witch Jadis, and the Fall of Man—which enabled her rise to power and plunged Narnia into a cold winter—though a living hope still lingered in the air: Aslan and his aid. *The Last Battle* is also inspired, in a way, by the Book of Revelation: false prophets (an orangutan posing as Aslan), false gods promising greater efficacy than Aslan (such as Tash), and great chaos preceding an infinite, definitive calm. Then there is the train incident that ultimately united the worlds, as well as the constant emphasis that only children—that is, the innocent—may enter Narnia.
También existen otros paralelismos con un árbol de manzanas y un jardín que evoca el Edén, la tentación de la bruja Jadis constantemente sobre el personaje principal, y la caída del hombre que permitió el ascenso de ella al poder, sumiendo a Narnia en un frío invierno, sin embargo la profecía dejaba orbitando en el aire una esperanza viva... Aslan y su ayuda. La última batalla también está inspirada de alguna manera en el Apocalipsis: falsos profetas (un orangután ue se hacía pasar por Aslan) Falsos dioses que prometían mayor eficacia que Aslan (un tal Tash) y un gran caos que antece a una calma infinita y definitiva. El suceso del tren que finalmente unificó los mundos, y el hecho de que constantemente se hace enfasis en que a Narnia solo entran los niños, es decir, los inocentes.
And well, people, that's all for today's post, I hope you liked it. Thank you very much as always for supporting my work, I welcome new readers, I love you all very much, I send you a hug and I'll see you in another post.
Y bueno, gente, esto ha sido todo por el post de hoy, espero que les haya gustado. Muchas gracias como siempre por apoyar mi trabajo, le doy la bienvenida a los nuevos lectores, les quiero mucho a todos, les envío un abrazo y ya nos encontraremos en otro post
I made the farewell image in Canva
La imagen de despedida la realicé en Canva.
