“疏忽”多半不是什么好事，前面再加上“伟大”二字，就更显得诡异。或许，不妨理解为“大人物的疏忽”，或者“崇拜者所想象的大人物的疏忽”。其次，“疏忽”一词本身就有“无意”之义，“有意疏忽”之说不免怪异。但对于大人物来说，似乎又当别论；或许，大人物就是可能有意疏忽，而且大有深意在焉！
一个要建绝世之功的开国帝王，一旦竖旗点将，交代大略，就隐身宫中，一心做他的甩手天子，绝不让任何军政细务来烦心他，完全沉入超凡脱俗的伟大冥想，在心无旁骛的默念中，静候大功落定，天下报捷——你相信这能成吗？
至少有两个人不信：秦始皇与朱元璋。此二人都是翻转乾坤、澄清宇内之人，纵然功高日月，却放不下秣马厉兵的细务。
秦始皇是名副其实的“始皇”，即中华帝国的第一个皇帝。他集天下荣华于一身，如何作快活天子，就全凭他的意志与想象了。但他却偏偏选择了作劳苦天子：每天亲临朝堂处理政务，批阅公文达120斤！事无巨细，尽在其掌握之中。即使巡游天下，越山涉水，千里颠簸，亦不辞辛劳。他于盛年死在巡游途中，可不值得后世帝王羡慕；历代帝王绝少离开帝都，岂不是以秦始皇为鉴？
朱元璋更不是安于做快活天子的人，其勤政已超越秦始皇！他岂止是事无巨细亲力亲为，实在是将许多完全不必措意的事揽入手中。他甚至亲自布置密探，偷听大臣的内室私语，然后在第二天的朝堂上当面验证，观察反应，让满朝文武恐惧万分！
以上二人都是雄才伟略之主，却并未成为历代帝王的榜样，没有几个人甘愿将帝王生涯泡在琐细政务中。但彻底反其道而行之，做百事不理的甩手天子，宁愿尽享盖世荣华，至少在开国君王中，还是难得一见。如果偶得一见，肯定是史上奇葩。而创建了太平天国的拜上帝教教主洪秀全，正是这样一个奇葩！
1851年，太平军打下永安，“天国”连影子都未成形，洪秀全就自封天王，立即兑现其平生理想，一举娶了36个老婆，从此告别大小政务，一心做起万岁爷来。定都天京之后，更将天国的所有事务全部委之于手下，仅留下唯一的职责：当内宫班长，管理着他的80余位妃嫔、大量美姬，共约千余名女子。他知道：无论怎样甩手，这件事可不能委之于他人，否则自己就亏了。
这位奇葩万岁，在天京享国十余年，就再没有出京城一步，更别说亲自领兵出征了。其时，太平天国虽然已经开基立国，但其领土甚至不包括一个完整的省！哪里是什么“坐天下”的光景，不过是坐一座围城而已。而洪秀全似乎全不在意，大小事项概不过问，甚至难得在朝堂上露脸。任何稍有正常思维的人都会忧虑：天国危矣！太平军眼见着国土日削、兵员日少、前线日近，洪秀全就是充耳不闻，无所用心，更加深居简出，一切置之度外！
中外观察人士都不免猜度：此人疯了！甚至谣传他死了。他们不知道，洪秀全心中自有神兵百万！因为他每天都在宫中与上帝沟通，他岂不相信，上帝绝不会抛弃他，肯定会出手援助；一旦天兵降临，他就只要看着清国妖魔土崩瓦解好了。
这位伟大的天王，不仅有伟大的天国理想，而且有一整套仰赖天兵除妖的妄想。细节方面，就完全交给将士们在血河火海中去拼命了。一个距上帝仅有咫尺的人，既不屑于眼观细务，也无意关注正血洒疆场的昔日弟兄。无论有多少凶讯送入宫中，天王总是充耳不闻，他没有这个闲暇，因为他就要升天面见上帝了，其他的一切岂足道哉！
对于与自己性命攸关的一切，洪秀全一概疏忽！这样的疏忽，普天之下就无人比肩了。
在1923—1953年这整整30年中，斯大林是克里姆林宫说一不二的主人，也是近半个世界敬之如神的伟大导师。
在十月革命后的最初几年中，列宁的核心团队中英杰如云，托洛茨基、布哈林等都是才华焕发的领袖人物。这些大人物似乎不拘细务，热衷于集会演说、撰写雄文大作，不太在意守在机关里处理日常事物，将这一角色交给了斯大林，后者在资质、才干与威望上都略逊一筹，不可与托洛茨基辈同日而语。只是无人想到，正是斯大林掌控的书记处，成了后来权力构架的核心堡垒。等到托洛茨基等回过神来时，斯大林早已根基稳固、羽翼丰满，完全控制了党内权力系统；列宁之后的权力格局就这样定下来了。此后只等斯大林一个个收拾这些政界元老。到1930年代，列宁政治局的那些旧人，就被消灭殆尽，斯大林终于成了新时代的列宁，成了无人挑战的导师。
从如此严酷竞争中胜出的斯大林，其干练、审慎、周密都应当无懈可击，绝不可能是那种不拘细务、凡事大而化之的人。斯大林应当事必躬亲、不放过任何细节、紧盯着周边人的一举一动，不让任何微小火星酿成灾难。没有理由认为斯大林有任何重大疏忽。在其执政的30年中，他几乎直接主持了所有重大的决策、谋划、会谈、外事活动。说他因疏忽而大权旁落，那简直是不了解斯大林。
这些似乎都是事实。但外界人士多半忽略了事情的另一面。斯大林及其亲信竭力制造的那种领袖崇拜，实际上造成了某种近乎神权政治的局面，斯大林真正成了高踞于所有人之上的一尊神，几乎没有人能轻易接近他；他也不愿意、不便于甚至不敢随便接近下面的人。在这种情况下，曾经无比精细、面面俱到的斯大林，当然不再可能事必躬亲。许多事项，他只能略知大概、略得要领；久而久之，对具体政务就不甚了了，甚至完全弃而不顾了。
正是权力自身的逻辑，将一个机关事务主义者，“升级”为疏忽细务的甩手掌柜。
如果事情仅仅涉及事务，那么影响所及多半只是工作效率与政绩而已。要命的是，疏忽的对象越来越涉及人事、涉及人的命运，这就真正非同小可了。
首先是镇反。1936—1938年间的血腥大屠杀，成千上万牺牲者中包括了当时最精粹的党政军精英，这些后来都举世皆知，不必细说。涉及最上层——包括布哈林、加米涅夫、季托维也夫、图哈切夫斯基等——的案件，斯大林不可能不亲自掌握。他岂能不知道这些老战友的底细，岂能不明白这些人死得很冤？但他更知道他们不得不死！但进而处理中下层的那千百万人，就不是斯大林能够亲自操盘了。以他的超人精明，他不能不知道，这些人对于他的事业、声誉、甚至安危是何等重要！而毫不珍惜，竟一概交给贝利亚等毫无人性的屠夫去消灭，岂不是自毁长城？要不是如此滥杀无辜，毁掉苏联的大部分英才，何至于让苏联在苏德战争初期差点遭致灭顶之灾！在这一点上，除了首先要谴责人性的丧失之外，难道不也要谴责那种草菅千万人生命的疏忽吗？
或许是牺牲者太多，神经就完全麻木了！斯大林的名言：
死一个人，是一条生命；死一百万人，不过是一个数字！
有如此生命观的人，怎么会为成千上万个生命的失去而眨一下眼睛呢？如果这也是一种疏忽，那么这种疏忽实在太惨酷了！一旦有了这种盖世无双的疏忽，就不会在乎，俄罗斯黑土地上数百万农民因大饥荒而活活饿死；也不会在乎，打败希特勒的最后一战，不惜多死十万人，以使苏军抢得攻克柏林的头功。
我们的领袖，自认是斯大林的学生，甚至称斯大林为父亲！这在现代国际关系史上，都属史无前例。不过，公平地说，领袖内心并不迷信斯大林。确实也没有迷信的理由：在很多方面，尤其在驾驭权力的技术上，领袖自认并不逊于斯大林。这就不难理解，领袖执政的宏大眼光、完全不拘小节，是斯大林根本不可比拟的。当然，领袖不仅仅超越了斯大林，也超越了秦始皇与朱元璋，后两人都是领袖心中的偶像！但在行政风格上，领袖却丝毫不在乎偶像们留下的范式。
秦始皇贵为一国之君，居然在勤政上也要与臣子一较高下，似乎在争当勤政模范！这种做法，理所当然地被领袖鄙弃。领袖的格言是：“大权独揽，小权分散”。所有他不乐意干或者不屑干的事情，都“分散”给了他人。最后，就是最高层会议都成了“小权”，自己全都免了，只是由联络员协助自己管着大权。
领袖最富有创意的发明就是“纲”的妙用：工业以钢为纲，农业以粮为纲，国家以阶级斗争为纲，等等。更进一步，除阶级斗争之外，“其余都是目”！领袖只管“纲”，“目”是别人的事。问题是，领袖如此看重纲，其他人岂敢轻视纲？自然都将主要注意力放到纲上。最后结果只能是：“目”岂不被完全忽略，直至惨不忍睹！
既然阶级斗争是纲，作为阶级斗争最高形式的战争就更加是纲，其他得一概让路；特别，人的生命只能为纲服务。为了战争的胜利，中国要准备死几亿人！需要如此多的人作为“目”而死，实在也太惨烈了。领袖还说“人死了可以做肥料”，这真是盖世发现！
被领袖疏忽掉的事情实在太多，难以尽述，只能到此打住。
林彪被公认为战神，在“驭将之道”上确有其过人之处，那就是高度的宽容。他公开说，只要求大节好，不在乎小节有亏；什么“男女关系”一类的事，一概忽略。“大节与小节”——这是林彪的“大小观”。领袖的“大小观”则是：“大权独揽，小权分散”。洪秀全与斯大林等的“大小观”亦有类似的妙处，不再细论。统而言之，大人物的“大小观”不妨统一为“抓大放小”——这是改革开放年代最流行的一句口号，虽然是对国企改革而言，借用到此处似乎也恰到好处。“放小”当然意味着忽略小者，对小者表现出有意无意的疏忽。此“疏忽”却又不同于小人物在平常事情上的疏忽，它有某种“伟大”的气度，颇堪玩味。细品其中的滋味，真还不失崇高伟大之处！
首先，大人物疏忽于“小”，并不在于那个“小”不足道也，而是其目标太崇高伟大，需要全力以赴对待，以致无暇他顾，或委于他人，或干脆置诸脑后！因此，此处的疏忽，并非真正的疏忽，而恰恰是压倒一切的重视，只是那个“重”完全压在伟大之事上。
其次，大人物的“疏忽”，包含着对被疏忽者的轻视、蔑视乃至鄙视，从而在对比之下更凸显出那后面的崇高伟大。斯大林认为“死一百万只是一个数字”，那是他在气盖宇宙之际，眼中不再有生命的位置。领袖疏忽于技术、业务，认为“这些都是目”，只有被蔑视的份儿，那是他太在乎自己的强项——相对于业务的政治、权力等等。晚清朝廷一口咬定西方技术不过是“奇技淫巧”，则不只是小看，而是真正的鄙视——在伟大的中华道统面前，西方机器那点小玩意根本不是正道，别污了圣人君子的眼睛！
或许更重要的是，疏忽凸显了智慧。小人物的疏忽没有智慧可言，不被骂为无知无德就不错了。大人物就不然了。人们常说“贵人多忘”，不正是肯定疏忽的高贵吗？高贵中当然有一种特殊的智慧在。一般人学不好数学，肯定无光彩可言。但大人物数学打零分，就另有深意在焉，那表示“除此之外都卓尔不凡”，这不正是智慧所在吗？
凡此种种，都是大人物可以疏忽、应当疏忽的重大理由。这些理由无论人们认与不认，大人物及其拥趸都会坚持着。
只有一条理由对疏忽者不利，那就是：被疏忽的恰恰是小民的利益！疏忽那死去的“一百万”，可那都是小民的生命啊；视政治为大事、业务为小事，小民的关切肯定够不上政治的高度，多半是地道的小事，就只有被疏忽了；“阶级斗争是纲，其余都是目”，小民最在乎的那些利益，就全作为“目”被疏忽掉了；“大权独揽，小权分散”，大权肯定管不到小民的“柴米油盐”，这一类的小民利益不仅被“分散”，实际上就无人问津了！
这样一来，大人物的伟大疏忽，对于小民，多半是实实在在的损失。对于个人，这种损失因其渺小而被疏忽掉；但如果无数的渺小汇集起来，就将成为巨大的灾难。因此结论只能是：
伟大的疏忽往往导致巨大的灾难！
