除了这些和现代运动相近似的活动外，古人也会随着时令节气的不同进行各种不同的竞技，如端午的龙舟竞渡、冬天的滑冰竞赛等。
展品分别如元代吴廷晖的《龙舟夺标》、清代宫廷画家沈源的《画御制冰嬉赋》。《十二月月令图·十一月》则记录了将箭执往酒壶的活动，据《礼记》记载，“投壶”本是主客宴饮，论才艺之礼数，后来逐渐演变为宾主共尽欢的休闲活动。
智慧的先祖们从用画图记录日常开始发明了象形文字，后经历几千年的发展，慢慢演变成当今的方块字。随着历史的演变、朝代的变迁，书法也在传统艺术中蔚成体系，成为了最具代表性的中国符号。它在世界文化长河里独放异彩，被誉为：无言的诗、无行的舞；无图的画、无声的乐。
博物馆此次展出便是从历史出发，用杰作为观众揭示了书法艺术的发展轨迹。秦汉时代是书法发展的关键时期，秦始皇统一六国后，焚书坑儒，意在将三代以来古文大篆书写，铭刻分歧归于统一，下令“车同轨，书同文”，将小篆定为官方书体。此做法确实令当时各式各样的字体得到了统一，阅读公文也变得简单起来。但由于小篆字形扁长、结构复杂，书写起来也很费时，阻碍办事效率。于是，一种更加简省的字体——隶书便诞生了。
相传，隶书的产生得益于秦时程邈。他因性情过于耿直，得罪了秦始皇，被罚入狱。在狱中无事可做的他把民间流传的各种书体搜集在一起，潜心研究整理，创造出了更加简便快捷的隶书字体。秦始皇看到程邈整理的文字后非常高兴，不但赦免了他的罪行，还为其升官加爵，封为御史。
因为程邈的官职很小，属于“隶”，所以人们就把他编纂整理的文字称为隶书。虽然关于程邈“删古立隶文”的真实性尚有待考证，但秦隶的出现，确实是我国书法史上的一次重大变革。
到了汉代，隶书逐渐成为了占据统治地位的官方书体。由于时代潮流趋于简便快捷，易于书写的文字受到了人们的追捧，在快速挥笔之间，草书便形成了。
隋唐时代是另一个关键时期，政治统一带来南北各地书风交流，笔法发展臻于完善，楷书成为历代通行的书体。到了唐代，草书则已经完全脱离了实用功能，更加重视美感，笔意奔放、大胆革新，标志着书法艺术进入成熟时期，对后世影响深远，故有“盛唐狂草”这样的说法。
张旭，就是唐代草书最具代表性的人物之一，被后人称为“草圣”。他的草书，与李白诗歌，裴旻剑舞，一同并称为“三绝”。更是因为他经常与李白、贺知章以酒会友，而被杜甫列入“饮中八仙”之一。有记载，张旭为人洒脱豁达、学识渊博，是一位极有个性的书法大家。
他嗜好饮酒，常常在酩酊大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，拿起毛笔一挥而就，甚至以头发蘸墨书写，一来二去便有了“张颠”的雅称。张旭借草书来抒发自己的个人情感，故其书法狂放，成就颇高。后来，怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。
