📷

နိသတၱ နိဇီဝ သဘာဝ

ျမင္စိ္တ္၊ ၾကားစိတ္ ၊နံသိစိတ္ ၊စားသိစိတ္ ၊ေတြ႕ထိစိတ္
ေတြးေတာျကံစည္စိတ္ ဟူေသာ စိတ္မွန္သမွ်တို႔သည္
အေၾကာင္းက်ိဳးတရားမ်ားသာျဖစ္ၾက၏။

မ်က္စိအၾကည္နွင့္ျမင္စရာအရံုတို႔ေတြ႕ထိမႈ ဖႆ
တည္းဟူေသာအၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးတရား" ျမင္စိတ္"
ျဖစ္ေပၚ၏။

နားအၾကည္ရုပ္နွင့္အၾကားအာရံုတို႔ေတြ႕ထိမႈ ဖႆ
တည္းဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးတရား
ၾကားစိတ္ ျဖစ္ေပၚရ၏။

နွာေခါင္းအၾကည္ရုပ္နွင့္ အနံ႔အာရံုတို႔ ထိေတြ႕မႈ ဖႆ
တည္းဟူေသာအေၾကာင္းသည္ နံသိစိတ္ အက်ိဳးျပဳ၏။

လွ်ာအၾကည္ရုပ္ႏွင့္ ရသအာရံုတို႔ထိေတြ႕မႈ ဖႆ
တည္းဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးတရား
"စားသိစိတ္"ကိုျဖစ္ေပၚေစ၏။

ကာယအၾကည္ရုပ္နွင့္ ေတြ႕ထိစရာတို႔ထိေတြ႕မႈ ဖႆ
တည္းဟူေသာအၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးတရား
"ေတြ႕ထိစိတ္"ကိုျဖစ္ေပၚေစ၏။

ႀကံေတြးတတ္ေသာမေနာအၾကည္နွင့္ႀကံေတြးစရာအာရံုတို႔
ေတြ႕ထိမႈ ဖႆ တည္းဟူေသာအေၾကာင္းတရားေၾကာင့္
အက်ိဳးတားျဖစ္ေသာ " ေတြးေတာႀကံစည္စိတ္"ကို
ျဖစ္ေပၚေစ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ေပၚသမွ်သည္အေၾကာင္းက်ိဳးတရားတို႔
ျဖစ္ေပၚျခင္းျဖစ္ပါ၏။

ဤသို႔ အေၾကာင္းနွင့္အက်ိဳးဆက္စပ္၍ ျဖစ္ေပၚသမွ်ေသာ
စိတ္ဟူသမ်််ွသည္၊ စိတ္နွင့္အတူ ခႏၶာငါးပါးလံုး
တစ္ၿပိဳင္နက္တည္းျဖစ္ေပၚရျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္
စိတ္ေပၚသည္ႏွင့္ ရုပ္ နွင့္နာမ္ တြဲ၍ ေပၚျခင္းသာလွ်င္
ျဖစ္ပါေပသည္။

ေပၚေပါက္သမွ်ေသာစိတ္တို႔သည္ ေၾကာင္းက်ိဳးတရား
မ်ားသာျဖစ္ၿပီး ငါ သူတပါး ေယာက်ၤား မိန္းမ ပုဂၢိဳလ္
သတၱဝါဟူ၍မရိွပါေခ်။

ျမင္စိ္တ္၊ ၾကားစိတ္ ၊နံသိစိတ္ ၊စားသိစိတ္ ၊ေတြ႕ထိစိတ္
ေတြးေတာျကံစည္စိတ္ ဟူ၍သာရိွ၏။

၎အျပင္စိတ္ဟူသည္ လံုးဝိုင္းျခင္း ပုျခင္း ရွည္ျခင္း
ႀကီးျခင္း ေသးျခင္း စသည့္ လံုးရပ္သႏၲာန္ ပံုဟန္နိမိတ္ဟူ၍
မရိွ ၊ အေရာင္ အဆင္း ဟူသည္မရိွပါ။
ရုပ္နွင့္နာမ္သာရိွၿပီး အသက္ေကာင္ ဇီဝေကာင္ လိပ္ျပာ
ေကာင္ဟူ၍မရိွ "စိတ္"သာရိွသည္ဟု ဘုရားရွင္က
ေဟာၾကားေတာ္မူပါေပသည္။

ထိုသို႔ လံုးရပ္ သႏၲာန္ ပံုဟန္ နိမိတ္ကင္းမဲ့ျခင္းကို
" နိသတၲ" ဟုေခၚအပ္ၿပီး အသက္ေကာင္ ဇီဝေကာင္
မဟုတ္ စိတ္သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ နိဇီဝဟု ေခၚပါ၏။

ထိုသို႔ လံုးရပ္ သႏၲာပံုဟန္နိမိတ္ကင္းမဲ့ၿပီး
အသက္ဇီဝေကာင္ ကင္းမဲ့ေသာသေဘာမွာ
စိတ္၏သဘာဝ တရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္...

ျမတ္စြာဘုရားသခင္က စိတ္ကို " နိသတၲ နိဇီဝ သဘာဝ"
ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။

ဤစိတ္တို႔၏ သေဘာမွာ အေၾကာင္းတရားတို႔တိုက္ဆိုင္မႈ
ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အက်ိဳးတရားျဖစ္ၿပီး ၊ ျဖစ္ၿပီးလွ်င္
ျဖစ္ၿပီးျခင္း ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေလ၏။
ျဖစ္ၿပီး လ််ွင္ ပ်က္ျခင္းသည္ စိတ္၏ သဘာဝဓမၼမည္၏။

စိတၲာႏုပႆနာကိုရႈမွတ္ပြားမ်ားသူတို႔သည္

နိသတၲ ၊လံုးရပ္ သႏၲာန္ ပံုဟန္နိမိတ္ကင္းမဲ့ေသာ
(နိ = မရိွျခင္း၊ ကင္းဆိတ္ျခင္း ။ သတၲ=သႏၲာန္ ။ )

နိဇီဝ -အသက္ လိပ္ျပာေကာင္ မရိွေသာ သေဘာ
(နိ = မရိွျခင္း၊ ကင္းဆိတ္ျခင္း၊ဇီဝ = အသက္ လိပ္ျပာ )
တို႔ကိုသာ ရႈမွတ္ရျခင္း ျဖစ္ၿပီး ၊၎တို႔၏ အရိွမွန္မွာ
ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားျခင္းသာျဖစ္ပါ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ဝိပႆ နာရႈမွတ္သူတို႔၏
အရႈခံတရားမ်ားသည္ လံုးရပ္ သႏၲာန္ ပံုဟန္ နိမိတ္
အသက္ လိပ္ျပာ အေရာင္အဆင္းကင္းမဲ့ေနရပါမည္။

စိတ္ရႈသူသည္ စိတ္၏ ျဖစ္ၿပီးပ်က္ေသာသေဘာကို
သာရႈရန္ျဖစ္ပါသည္။

ရုပ္ရႈသူတို႔သည္ ရုပ္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္ဆီးတတ္ေသာ
သေဘာတရားကိုသာရႈရန္ျဖစ္၏။

ေဝဒနာရႈသူူ သည္ ဒုကၡ သုခ ဥပကၡာေဝဒနာ
ခံစားတတ္ေသာ သေဘာတို႔၏
ျဖစ္ျခင္းနွင့္ ပ်က္ျခင္းတို႔၏ ကိုသာရႈရန္ျဖစ္၏။

ဓမၼႏုပႆ နာရႈမွတ္သူတို႔သည္ ခႏၶာ ဒုကၡသစၥာ
၏ ျဖစ္ ၿပီး ပ်က္တတ္ေသာ သေဘာကိုသာ
ရႈမွတ္ရမည္ ျဖစ္ပါေပသည္။

အေကာင္ အထည္ လံုးရပ္ သႏၲာန္ ပံုဟန္နိမိတ္
ျဖဴ နီေၾကာင္ၾကား အေရာင္ လင္းမ်ားစသည္တို႔ကို
ရႈမွတ္ရန္ မဟုတ္ အေၾကာင္း က်ိဳးတရားတို႔၏
ဓမၼ သေဘာကိုသာ ရႈမွတ္ရန္ျဖစ္ပါသည္။

နာျခင္း၊ က်ဥ္ျခင္း၊ထံုျခင္း ၊ကိုက္ျခင္း၊ ခဲျခင္း၊
ပူျခင္း၊ေအးျခင္း ၊ထိျခင္း၊သိျခင္း၊လႈပ္ျခင္း၊ယိမ္းျခင္း၊
ေအာင့္ျခင္း၊ နံျခင္း၊ၾကားျခင္း၊မူးျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္း
လန္႔ျခင္း၊ စူးျခင္း ၊ ယားျခင္း စသည့္ အျပားျပားေသာ
ေပၚသမွ်ေသာ ဓမၼတို႔သည္ လံုးရပ္ သႏၲာန္မရိွ
စင္စစ္အားျဖင့္ သေဘာတရားတို႔သာျဖစ္၏။

ဤသို႔လွ်င္ထင္ရွားစြာ ျဖစ္ေပၚအပ္ေသာသေဘာတို႔ကို
သာ သတိကပ္၍ ရႈမွတ္ရာ၏။

အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္ေသာ ေၾကာင္းက်ိဳးတရား
တို႔၏ သဘာဝ လကၡဏာ ျဖစ္ေသာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္
ေပၚၿပီးေပ်ာက္တတ္သည့္သေဘာကိုသာရႈရာ၏။

အရႈခံ တရားမွန္သမွ်သည္ လံုးရပ္ သႏၲာန္ ပံုဟန္နိမိတ္
အေရာင္ အဆင္း အသက္ ဇီဝဟူ၍ ကင္းဆိတ္ပါေပ၏။
ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ေနေသာ သေဘာသဘာဝသာရိွ၏။

ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္က "နိသတၲ နိဇီဝ သဘာဝ"
ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူပါေပသည္။

ဤသို႔မဟုတ္ပဲ
ရႈမွတ္ေနခ်ိန္၌ အေသေကာင္မ်ား ေပါေလာေျမ်ာေနျခင္း
အေလာင္းေကာင္ႀကီးမ်ားကို ရႈျမင္ေနရျခင္း တိမ္စိုင္
တိမ္လိပ္ႀကီးမ်ား ၊အပုပ္ေကာင္ႀကီးမ်ား၊ ျဖဴနီေၾကာင္ၾကား
အေရာင္ အလင္းမ်ား စသည္တို႔ ေပၚေနသည္ဆိုပါက
#ဝိပႆ နာအလုပ္နွင့္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီးဆန္႔က်င္ေနၿပီ
ဟု သိမွတ္ပါေလ။

၎အျပင္ ဘုရာရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
#နိသတၲ နိဇီဝသဘာ ဟူေသာ စကားေတာ္နွင့္
ဆန္႔က်င္ေသြဖီေနၿပီဆိုသည္ကို ၿမဲစြာေသာ
ညာဏ္သတိျဖင့္ ၾကည့္ရႈ နွလံုးသြင္းေတာ္မူၾကပါကုန္
သူေတာ္ေကာင္းတို႔။

ဆရာေတာ္ဦးသုနႏၵေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
စိတၲာႏုပႆ နာသတိပဌာန္မွေကာက္နႈတ္၍
ေရးသားအပ္ပါသည္။

အနႏၲငါးပါးနွင္တကြ
ေက်းဇူးရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနွင့္
ဆရာေတာ္ဦးသုနႏၵတို႔အား ဤစာစုျဖင့္
ၫႊတ္တြားေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အပ္ပါသည္ဘုရား။

@aakk