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#paramhansa

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<요가난다, 영혼의 자서전> 42장. 스승과 함께한 마지막 나날들
<요가난다, 영혼의 자서전> 42장. 스승과 함께한 마지막 나날들
42장. 스승과 함께한 마지막 나날들  따뜻한 감정은 침묵의 마음으로도 잘 간직할 수 있는데, 꼭 말이라는 차가운 도구로 표현해야겠느냐? 외부 세계의 가치를 오랫동안 초월하고 사셨기 때문에 평범한 사람은 이해하지 못하는 심오한 성격이었다.  파탄잘리는 "육체라는 거주지에 대한 집착은 원래의 본성이 드러나는 것으로 위대한 성인들도 적으나마 이런
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morningzen
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<요가난다, 영혼의 자서전> 40장. 스승의 부름을 받고 인도로 돌아오다 / 41장. 남인도의 목가적 풍경
<요가난다, 영혼의 자서전> 40장. 스승의 부름을 받고 인도로 돌아오다 / 41장. 남인도의 목가적 풍경
40장. 스승의 부름을 받고 인도로 돌아오다  지금은 기억 속으로 흘러갔지만, 이처럼 애정이 넘치는 마음으로 다시 만나던 장면은 내 가슴속에 잊혀지지 않고 고스란히 남아 있다. 평화로운 정적이 온몸으로 퍼져드는 느낌이었다. 깊은 내성으로 빛나는 그분의 아름다운 눈을 응시했다  그의 즐거우면서도 진지한 대화에서 눈에 띄는 것은 말에 확신이 담겨
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yogi
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<요가난다, 영혼의 자서전> 29장. 시성 타고르를 만나다 / 30장. 기적의 법칙
<요가난다, 영혼의 자서전> 29장. 시성 타고르를 만나다 / 30장. 기적의 법칙
29장. 시성 타고르를 만나다  실외에서 이뤄지는 야외 수업이라든가, 학교 제체가 소박하다든가, 또는 학생들의 창조적인 영혼을 위해 광범위한 교육 목표가 설정되었다든가 하는 등의 영역에서 우리는 서로 공통점을 발견했다.  나무 그늘과 아름다운 하늘 아래 펼쳐놓게 된 겁니다.  진정한 교육이란, 밖에서부터 안으로 무언가를 집어넣는 것이
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ananda
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<요가난다, 영혼의 자서전> 27장. 요가학교를 세우다 / 28장. 카시의 환생이 윤회를 실증하다
<요가난다, 영혼의 자서전> 27장. 요가학교를 세우다 / 28장. 카시의 환생이 윤회를 실증하다
27장. 요가학교를 세우다  세속의 일상적인 의무를 벗어버린 사람은, 오로지 보다 큰 '가족'에 대한 책임을 져야만 자신을 정당화 시킬 수 있다는 사실을 잊어서는 안된다.  깊은 집착과 열렬한 기도 때문에 그 생명은 동물의 형태라는 제한된 틀 속에 그대로 붙잡혀 있었으며, 그 영혼은 구속을 벗어나려고 애처롭게 몸부림쳤던 것이다.
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vibhuti
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<요가난다, 영혼의 자서전> 22장. 석상의 미소 / 23장. 학사 학위를 받다
<요가난다, 영혼의 자서전> 22장. 석상의 미소 / 23장. 학사 학위를 받다
22장. 석상의 미소  가만히 살펴보니 누나는 소리 없이 울고 있었다. 우리가 매형의 야유를 심각하게 생각하고 있다는 눈치를 보여선 안 돼요. 신은 가끔 기도의 실현을 늦춤으로써 기도자의 열망을 시험하신다. 그러나 결국에는 기도자가 마음속에 그리는 형태로 모습을 드러내신다. 경건한 크리스천은 예수 그리스도의 모습을 보고, 힌두교도는 크리슈나
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<요가난다, 영혼의 자서전> 20장. 멀고 먼 히말라야 /21장. 드디어 히말라야를 여행하다
<요가난다, 영혼의 자서전> 20장. 멀고 먼 히말라야 /21장. 드디어 히말라야를 여행하다
19장. 캘커타의 스승이 세람푸르에 나타나다  나는 때대로 무신론적 의문에 시달리고 있어. 그러면서도 '아직 손대지 못한 영혼의 가능성들이 존재하지 않을까? 그것을 찾지 못하면 진정한 목표를 상실하는 것이 아닐까?'하는 괴로운 억측이 가끔씩 나를 사로잡아.  20장. 멀고 먼 히말라야  생명이 내 몸에서 썰물처럼 빠르게
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<요가난다, 영혼의 자서전> 17장. 스승의 예언과 세 개의 사파이어 / 18장. 신비로움을 행한 이슬람 도인
<요가난다, 영혼의 자서전> 17장. 스승의 예언과 세 개의 사파이어 / 18장. 신비로움을 행한 이슬람 도인
17장. 스승의 예언과 세 개의 사파이어  인간을 단순히 '고등동물'이라고만 배우는 젊은이들 ... 그래서 그들은 영혼의 탐험을 시도하거나 스스로를 그 본질에 있어서 '신의 형 상'이라고 생각하지 않는 것이다.  에머슨은 이렇게 말했다. "우리는 우리 안에 있는 것, 그것만을 밖에서 볼 수 있다. 우리가 신들을 만나지 못한다면 그것은
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<요가난다, 영혼의 자서전> 16장. 별들의 메시지를 이해하다.
<요가난다, 영혼의 자서전> 16장. 별들의 메시지를 이해하다.
16장. 별들의 메시지를 이해하다.  우리가 지녀야 할 과학적태도는 '믿음'보다는 '옳고 그름'의 여부에 달려 있다. 만유인력의 법칙은 뉴턴이 발견하기 이전에나 이후에나 똑같이 존재한다. 우주의 법칙들이 인간의 믿음에 따라 좌우된다면 우주는 그야말로 무질서한 난장판이 되고 말 것이다.  만물의 모든 부분은 서로 연계되어 있으며 서로
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<요가난다, 영혼의 자서전> 15장. 콜리플라워 도둑
<요가난다, 영혼의 자서전> 15장. 콜리플라워 도둑
15장. 콜리플라워 도둑  과학은 신비에 싸인 수많은 법칙들을 하나하나 발견해낼 것이다.  시간과 공간에 대한 오래된 낡은 개념들은 이제 폐기되었다.  스리 유크테스와르도 세계의 모든 인간 정신에서 발산되는 무수한 사고파로부터 콜리플라워를 갈망하는 사람의 주파수를 알아냈던 것이다. 직관은 마음이 맑을 때 자연스럽게 흘러나오는
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<요가난다, 영혼의 자서전> 14장. 우주의식의 체험
<요가난다, 영혼의 자서전> 14장. 우주의식의 체험
14장. 우주의식의 체험 분노는 욕망의 좌절에서 나온다. 육체는 마치 죽은 사람처럼 정지되었지만 의식은 어느 때보다 선명하게 깨어 있었다. 그리고 의식은 육체에서 벗어나 주위의 모든 사물로 확장되었다.   항상 정면만 보이던 시야는 이제 모든 것을 동시에 볼 수 있는 잠자리눈이 되었다.  그곳에서 나는 영원히 꺼지지 않을 부드러운
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<요가난다, 영혼의 자서전> 13장. 잠자지 않는 성자
<요가난다, 영혼의 자서전> 13장. 잠자지 않는 성자
13장. 잠자지 않는 성자  지혜는 무감각한 산에서 나오는 것이 아니다. 깨달은 사람에게서 지혜를 구해야 한다. 아무것에도 절하지 않는 사람은 스스로가 무거워 견디지 못한다 - 도스토예프스키 -  영적인 깨달음을 얻기 위해 지구 끝까지라도 가겠다는 마음만 확고하다면, 그런 구도자에게는 곧 가까운 곳에서 구루가 나타나는 법일세. 자네는 문을
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<요가난다, 영혼의 자서전> 12장. 스승의 암자에서 보낸 나날
<요가난다, 영혼의 자서전> 12장. 스승의 암자에서 보낸 나날
12장. 스승의 암자에서 보낸 나날  열매가 나오기 시작하면 꽃은 진다.  생각이라고 하는 것은 전기나 중력과도 같은 일종의 힘이다.  이 세상이란 창조주의 객관화된 꿈에 불과하다. 너희가 기도하며 구하는 것이 무엇이든 그것을 이미 받았다고 믿기만 하면 그대로 다 될 것이다 (마가복음 11:24) 인간은 누구나 자기 생각들
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<요가난다, 영혼의 자서전> 10장. 스승 스리 유크테스와르를 만나다 / 11장. 브린다반의 무일푼 두 소년
<요가난다, 영혼의 자서전> 10장. 스승 스리 유크테스와르를 만나다 / 11장. 브린다반의 무일푼 두 소년
10장. 스승 스리 유크테스와르를 만나다 신을 믿으면 단 한 가지 예외, 즉 공부를 하지 않고도 시험에 합격하는 일만 빼곤 어떠한 기적도 가능하다.  우리는 침묵 속에서 일체감을 느꼈다. 말을 한다는 것이 천박하고 사치스럽게 느껴졌다.  왜 인류를 사랑한다면서 가족을 그 사랑의 대상에서 제외하는 것이냐? 존경받는 스승은 자신을
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<요가난다, 영혼의 자서전> 8장. 인도의 위대한 과학자 보세 / 9장. 대사 마하사야와 우주적 로맨스
<요가난다, 영혼의 자서전> 8장. 인도의 위대한 과학자 보세 / 9장. 대사 마하사야와 우주적 로맨스
8장. 인도의 위대한 과학자 보세  그의 정확한 말씨는 평생토록 몸에 배인 과학적 습관을 말해주었다. 사랑, 미움, 기쁨, 두려움, 즐거움, 흥분, 어리석음 같은 각종 자극에 대한 무수한 반응이 동물과 마찬가지로 식물에게도 보편적으로 나타난다네. 생물과 무생물 영역 사이의 경계선이 사라지고 접촉점들이 나타나더군요. 무생물이란 단지 제힘으로
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<요가난다, 영혼의 자서전> 6장. 호랑이 스와미 / 7장. 공중에 뜨는 성자
<요가난다, 영혼의 자서전> 6장. 호랑이 스와미 / 7장. 공중에 뜨는 성자
6장. 호랑이 스와미  나 정도의 완력을 가진 사람은 많아. 그러나 냉정한 자신감을 동시에 지닌 사람은 드문 것 같네.  말없는 힐책 정신은 육체의 지배자라네. 망치를 휘두르는 힘이 거기에 사용되는 에너지에 좌우되듯이, 인간의 몸이라는 도구에서 나오는 힘은 자신의 적극적인 의지와 용기에 좌우되지. 육신이란 그야말로 정신에 의해서
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<요가난다, 영혼의 자서전> 5장. 향기를 만드는 성자
<요가난다, 영혼의 자서전> 5장. 향기를 만드는 성자
신은 단순하다. 그 이외의 모든 것은 복잡하다. 자연의 상대적 세계에서 절대적인 가치들을 추구하지 말라. 철학적 결론이 부드럽게 내 귀에 흘러들었다. 스스로 면밀히 조사하고, 자기 생각을 냉정하게 관찰하는 일은 엄격하면서도 충격적인 경험이지. 진정한 자기 분석은 수학적으로 작동해서 예언자를 낳게 되지. 내면을 탐구하면 곧 모든 인간의 마음속에 통일성이
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<요가난다, 영혼의 자서전> 3장. 두 개의 몸을 가진 성자/ 4장. 히말라야를 향한 열정이 좌절되다
<요가난다, 영혼의 자서전> 3장. 두 개의 몸을 가진 성자/ 4장. 히말라야를 향한 열정이 좌절되다
참된 요기들에게는 현상계의 미묘한 통일성이 가려져 있지 않다네. 전지의 샘에서는 최고의 말씀과 생각이 그대로 넘쳐흘렀다. 그리고 오랜 옛날의 베다들 속에 감춰진 심오한 철학적 이치를 놀라운 형안으로 밝혀냈다. 말이란 껍데기일 뿐이다. 영안이 있는 자리. 임종 시에 인간의 의식은 보통 이 신성한 지점에 모인다. 죽은 사람의 눈동자가 위로 치켜지는 현상과
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<요가난다, 영혼의 자서전> 2장. 어머니의 죽음과 신비한 부적
<요가난다, 영혼의 자서전> 2장. 어머니의 죽음과 신비한 부적
마음속 깊은 곳에서 격정이 북받쳐올라 돌연 철길에 몸을 내던지고 싶은 충동이 일었다. 어머니가 이미 돌아가셨다는 느낌이 엄습하면서 갑자기 뼛속까지 황폐해진 이 세상이 견딜 수 없어졌다.   파라마한사 요가난다 어린 시절
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Dear friends, Swami Sri Yukteswar on mere book learning: " Do not confuse understanding with a larger book vocabulary. Sacred writings are beneficial in stimulating desire for inward realization,

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