"Un petit malentendu" ▶️ 3Speak

A Tactical Recap to the Fermented Ph.D. Dump Dump I | Dump II | Dump III | Dump IV I cannot believe that another week has passed since the previous philosophy Ph.D. dump post. Time is a funny thing. The

Dear Hivers, After years of passive observation of the processes that are reducing our privacy to an illusion, I’ve decided to take the leap - or more exactly the uncountable leaps - towards reclaiming

deleuze and guattari on freedom and control in digital post-modernity

Estoy leyendo el anti-edipo de Deleuze y Guattari. Hablando sobre esa producción deseante que ocurre en forma de libido en la psique humana, pienso en los videojuegos como una de las formas del capitalismo

철학에서 “비우기”란 대상과 대면해서 돌출된 위치 전부를 금기시하면서 그것(비우기)이 다른 것들 가운데 생각함에 대해 단순한 경우를 구성하는 것 같이 이러한 조우의 “구속”에 스스로를 전시한다; 철학은 우연한 어떤 만남과 그 속에서 둘러싸인 문제들의 대기한 상태에서 방해하지 않는다. 영화에 대해서 들뢰즈가 흥미를 갖도록 안내하는 근거들 가운데 하나를 들어올리는

들뢰즈는 『천 개의 고원』에서 지저귐 혹은 노래하기의 행위가 두려움이 사라지게 하는 측면을 언급하면서 리토르넬로 개념에 대해서 이야기한다. 펠리니의 영화에서 결정체적 이미지는음향적인 것으로도 해석되는데 이는 시각적인 만큼이나 음향적인 특성을 갖으면서 과타리가 정의하듯이 탁월한 하나의 ‘리토르넬로’가 된다. 카오스에 저항하는 힘으로서 리토리넬로는 본래 음악에서

도르 자뷰니앙,『영화를 무릅쓰고 보다, 말하다, 생각하다 Voir Parler Penser au risque du Cinema 』, Press Sorbonne, 2001 서문 영화에서 철학으로, 혹은 그 역으로 “우리는 우선 조우하는 것을 구성하기 원하지 않으며 그럼에도 불구하고 조우하기, 조우가 가능하게 만들기를 원한다. V. 골드슈미츠(V. Goldschmidt),

평소 관심을 가져온 주제로 영화 속 여성 재현에 대해 촛점을 두는 강의입니다. 한번쯤 검토해야할 문제이면서 자기 자신에 대해 성찰하는 시간이 될 것입니다.

들뢰즈 시간-이미지를 디지털 영화 스펙터클과 연결시킨 책이 나왔습니다.

이미지 - 회상 지각 - 이미지 들뢰즈의 프루스트 작품해석에서 이미지-회상, 지각-이미지에 영감을 받아 이 글을 쓴다. 과학의 시대 이후 시간의 개념은 직선적이다. 이런 시간은 과거에서 현재로 그리고 다가올 미래를 경유한다. 과거의 사실을 객관적으로 기술할 수도 있으나, 이는 기록과 재현의 범주에 있다. 인간이 인식하는 과거는 지각에 의한 시간의 인식이다.

시간-이미지를 사유하는 강의입니다. 예술영화와 대중영화의 경계를 가로질러 영화가 나아갈 방향을 가늠해 보는 시간이 될 것입니다.

Here’s the link for people who want to support me on Patreon: My mom really doesn’t think it makes sense to think about Deleuze’s idea of pondering what it is like to be an atom. Here’s the link for my

“작가는 무엇인가? 분명 작가는 독자를 위해 글을 쓰는 사람이지. 하지만 독자를 ‘위해’ 쓴다는 것이 무슨 뜻이란 말인가? 그것은 정말로 독자를 위해 글을 쓰는 거야. 하지만 작가들이란 읽지 않는 사람을 위해서도 글을 쓰거든, 이 경우 작가는 그들을 ‘위해’ 글을 쓰는 것이 아니라 그들을 ‘대신하여’ 글을 쓰는 것이 되지. 그러므로 독자를 ‘위해’ 글을 쓴다는

Raymond Ruyer is a French philosopher who has really impressive insights on the method of science, especially biology. Actually, he is not that much known in the English speaking world but it doesn't mean

“흔히 사람들은 아주 늦게 서야, 노년에 접어들 무렵, 그래서 구체적으로 무언가를 말해야 할 시기에 ‘철학이란 무엇인가?’ 라는 질문을 비로소 제기할 수 있는 듯하다.” 들뢰즈&가타리 「철학이란 무엇인가?」 철학은 ‘미리 늙어보는 것’입니다. 늙음은 성숙의 다른 이름이지요. 철학은 미리 늙음의 경험을 선물하기에, 철학으로 성숙한 삶에 이를 수 있습니다.

태어나자마자 공부, 경쟁, 취업, 성공을 강요당하며, 자유도 재미도 없는 생활을 20년 가까이 반복해야 하는 젊은이들에게 삶이란 무슨 의미일까? 운 좋게 직장을 잡고 그 자리를 지키기 위해 또 다시 치열한 경쟁을 반복해야 하는 우리에게 미래란 무슨 의미일까? 스리랑카, 리투아니아, 가이아나에 이어 세계 자살률 4위를 기록중인 세계 경제 10대 대국의 구성원인

亲爱的宇野邦一[2]， 你想知道菲利克斯（Félix）和我如何相识以及如何合作。我只能告诉你我的看法；菲利克斯很可能有不同的观点。但有一点是确定无疑的，即并没有合作的秘诀或普遍程式。