毫无疑问，很多人受叔本华观点的消极影响，那些受他观念影响而消极的人是多么可怜啊：因为他从来都不是向他哲学里所描述的那样生活，他的生活完全是另外一番模样。
他在文字里这样写，却在行为上那样做，很难想像一个哲学家不是自己的信徒，但谁又要求自己发表的观点就要去坚持，何况哲学的任务，很重要一层还在于开拓新的领域。
叔本华在该如何处理言论与行为上，着实让很多人跌破眼镜。而我们读者不应该太受其影响了，毕尽，里面有些观点里有很重的个人情绪，实不该拿他的牢骚之言来塞自己寻理之心。
不过，他也有他的精华，也有独到深刻的见解，每每成名作家如此，哲学家更是如此。且看这位悲观主义者如是写：
关于幸福，叔本华写到：“愉快而喜悦的人是幸福的”，
正如他写的：“如果你常常笑，你就是幸福的；如果你常常哭，你就是不幸福的”。
“原来健康是成就人类幸福的最重要的成分”叔本华恍然大悟道。
叔本华写道：“最幸福的人乃是自身拥有足够内在财富的人”，因为，人们不应当从别人那里期待过多，就像他接着歌德的话说： “人们在所有事情上最终只能求助于自己”。
到了老年，当爱情、才智、旅行欲、社交能力都远离我们时，叔本华坦然地写到：“因为惟有自己才是长久伴随我们的，自己是唯一真正和持久幸福的源泉”。正如他赞扬那些只要真正自我的天才一样：“天生有充足睿智的人，是最幸福的人”。
关于准备，叔本华恨恨地写到：“企图为一生做周详准备的人是弱智、是愚蠢的”，他仍耐心的解释道：“人生多变故，还不如持机警之心随时应付突发事件”。
他在毁谤希望时，这样写到：“然而，没有几个人愿意承认正是希望造成了他荒谬的一生，直到他死”，正如世人所感觉到的：“多数人走到人生的尽头，回首往事时，他发现自己始终是暂时而生的，他们目瞪口呆地发现，他们曾藐视和错过的东西恰恰是他们毕生所期待的”。
在他没把你带进人生虚无论的泥潭之前，他或许会苦口婆心的劝到：“我们只有正视痛苦、忧虑、恐惧，才有所感觉；反之，当你平安无事则毫无感觉”，叔本华继续引导的写道：“最令人兴奋的大喜悦，常持续在饱尝最大的痛苦之后”。于是叔本华精明收尾地写到：“我们所有的满足，即一切享乐或幸福，都是消极的；反之，只有痛苦才是积极的”。“幸福不过如同梦幻，痛苦才是现实的”，他借着得天独厚的伏尔泰的话得意的引证道。
叔本华介绍了一些关于处世之道的方法，在一个人为某次具体工作劳神、伤身时，他建议地写到：“那么将注意力转向生活或工作的规划，不仅非常必要而且更为适宜”。
对人类结局持悲观态度的叔本华在如何生活时真实地写到：“在那些幸福而充满生机的美好日子里，我们应当尽情的欣赏和享受”。
关于做事，叔本华又一次引用道：“欲骑须仔细备鞍，上马则勇往直前”。…………
“时间犹如吞没一切的深渊，在它里面一切都消失得了无痕迹。时间具有这样一种魔力，在任何瞬间，我们所掌握的一切东西都会化为虚无，并失去它们所具有的任何真正价值”，关于生存的虚无，叔本华如是写到。
其实，叔本华的哲学不是教人厌倦人世，而是教导要把握当下，面对痛苦，因为正如他写的：“现在的瞬间才是现实”，“幸福如同梦幻，痛苦才是现实”书里某处，他肯定的写道。