春节前，我去家乡一个寺庙禅修，和寺庙里出家人同住同吃了一周。有些朋友对此很好奇，我便把这段经历回忆记录下来，分享给那些有缘的朋友。
这寺庙名叫同堂寺，位于我老家的某镇中心附近。方丈是我10年前曾拜访过的明源法师，那时他还在另一个更偏僻的深山寺庙义海寺中修行，我当时因人在国外，时间不允许，见他一面就走了。如今我有较多的自由时间，刚好听说法师5年前来到新地方开辟道场去了。一番打听便决意去法师现在主持的道场小住几日，权当禅修，让自己的心灵获得新的感悟。去之前，我问法师，需不需要我带些物资过去，他告诉我不必，寺庙里什么都不缺。
回到老家第一天，上午在县城办完世俗事务——参加表弟的婚礼，我没和任何人讲，和方丈电话知会他一声，便叫一朋友送我去道场（因我没开车）。县城出发地点距道场路途不远，但临近春节，局部地方堵车厉害。本来半个小时的路途硬生生开了一个小时。快到目的地时离开大马路，绕进寺庙所在地上山的村道，一两分钟就到了山脚进寺庙的泥巴和石子路，望过去便是寺庙的庙宇，和我之前获得的照片情景无异。
一到土路，我便下车步行向寺庙走去，背着我的登山包，活像一个苦行僧。
佛堂里没有人，我走到佛堂右侧，轻喊了一声，发现方丈正在楼上帮我打扫房间，抱着毯子和被子过来。两人二楼上相见，10年后再见，他说我要丰满一些，可能相比10年前，中年的我发福了？出乎我的意料，方丈的容貌看起来和10年前差别不大，甚至看起来面相更和蔼些了，莫非是修行的结果？
安顿好的住处，方丈便叫我去佛堂另一侧的会客室喝茶。他用绿茶和红茶一起泡，味道居然不错，挺柔和，我喝了这么多年的茶，没想到还有这样的喝法。会客室还有一位年轻人，一问才得知是一位凡姓和尚的儿子，刚从广东打工回来过年，他的情况有点特殊，父亲在此出家，母亲在另一个寺庙出家，他的爷爷跟着他的爸爸也来这里当居士，就当养老了。两个姐姐嫁了，于是他在家也是一个人，方丈叫他索性在寺庙过年算了。
简单聊了几句，他便带我去寺庙周围转转。我看到他“开疆拓土”后的道场边界，包括化身炉（火化塔，寺庙里老人居士多，未雨绸缪以防不时之需），寺庙里老人安葬的地方也规划好了。去山上转转，树林子很幽静，杂草都除干净了。方丈顺便捡了一些柴火下山，快70岁的他哪怕在树林山坡上也健步如飞，我很惊讶他的身体素质。在空地上，他还谈及进寺庙的入口道路改道的事情，之前有人偷寺庙里功德箱的捐款，改完后就没有这样的事情了，我建议他开通二维码功德箱，与时俱进，他说他们已经开通了。
晚餐时间到了，寺庙里自然是素食。食堂的僧侣和居士，问我是否习惯。其实我很习惯素食，在寺庙里用餐除了素食这个特点，还有两点：食不言，用公筷。吃饭时，方丈接到一个电话，大概是一位妇女的家人得了脑瘤，方丈安慰她说，让病人不要把身上的头想象成自己的头，更不要以为是瘤子，或许会减轻病情。
晚上大概6点半左右，便要开始做晚功课。除我这个俗人之外，加上方丈共有4位剃度和尚，三位都年过花甲，第四位和尚年方三十左右，事后我才知道大家叫他小和尚或者小师父——叫方丈为师父，加外两位90岁左右的男居士——一位是我老家的谭姓居士，另一位便是那位凡姓和尚的父亲，寺庙里居士可理解为未剃度的出家人。整个过程大概分为四个部分共一个半小时，前半个小时做准备工作——打鼓、祷告、上香等，接着半个小时开始念经，然后所有人跟着主持人排成一排，围着佛堂各位神座转并作揖，时间持续大概五分钟，最后再念半个小时经文。
说是念经，其实他们是背诵，我听不懂，但听得出来应该是不同的经文，绝非乱念。我不是佛教徒，站在他们后面观摩学习。佛堂内左右有一匾：入门左边是“因缘”和“静心”，右边是“舍得”，以及一个大大的“佛”字。无所事事的我，看着偌大佛堂墙壁上这些字眼，思绪万千。全过程大概一个小时左右。
晚功课完毕，很快便擂鼓意思休息。我也只好去休息，8点左右就要睡觉，我都不敢想象。洗漱各种磨蹭，10点左右上床睡觉。睡觉的房间没有空调，更没有暖气，有点冷，但我很快习惯。被子够厚，床垫有点硬。最麻烦的是没有卫生间，整个二楼的房间都没有卫生间——说是佛像在一楼，楼上不得有卫生间。解决办法是给了一个小桶。没有卫生间自然没有热水，方丈让我从会客室提了一壶热水上来使用。
第二天早上，5点多便敲钟提醒人们要开始早功课，和晚上差不多，但多了一道一年轻的小和尚给佛像敬饭（其实就一小碗白面条）的程序。站在佛堂中自然是很冷。我又观摩了一次，完毕以后6点多了，天色渐亮，冻得我继续上床回笼觉……
到7点左右，法师到我房间门前轻声说：谭博士，吃早餐了。我一阵不好意思，应了一声后，匆忙洗漱去吃早饭。早餐很简单，素面条，加一点头一天晚上的剩菜。
白天我没有什么事情，其他和尚却不见了，事后我才知道他们去山上干活去了。我和那位凡姓和尚的儿子聊天了一会，聊他父亲、母亲出家的事情，接着他要下山去见朋友去了。寺庙有一位文姓女居士，退休后基经常在这里当义工，帮着寺庙做饭。她在会客室和我聊天中，提及新方丈来了后的好处：新方丈来后，他们山下的人愿意来，之前的方丈太严厉，他们不愿意来寺庙帮忙。
11点半左右，午餐准时开饭。吃完和凡姓和尚聊了几句，他提及出家人的条件也得到了改善，这也正常，而不是现在的出家人一定还要吃过去不必要的苦，比如下山出差学习不得坐车，一定要走路几百公里。
天冷，午休时间最适宜的事情是午休，我睡了两个小时。醒来后来到会客房小坐，喝茶、看书，一下午就这样过去了。很快便到了晚餐时间，然后是做晚功课，和头一天没有什么两样。晚功课后，方丈和我到会客室喝茶聊天，聊到了一些琐事，一直快到10点钟。
昨天晚上睡得晚，早上5点钟寺庙里钟声响起来，钟声之后是打鼓声，虽然被钟声叫醒，想起昨天早功课时佛堂里的寒冷，我这次决意不起来了，就躺在床上继续睡吧，反正我不是和尚，只是一个临时过客，方丈也不会说我什么。在念经声中迷糊睡着。还做了一些梦，忽然听到有人叫：谭博士。我醒来，看时间要吃饭了。去洗漱还没有完毕，这时又听到方丈叫我：谭博士，吃饭了。我应声马上下来。去早饭时，去得有点晚，因为他们帮我把饭都盛好放桌子上了，我有点过意不去。经过这次赖床不参加早课，我发现在这样的环境下，想睡也睡为好，以后还是继续早起做早功课吧。
上午，有人来安装节日灯笼。我和方丈在会客室聊了一会儿，便去寺庙周围散步转转。回来后又和一位吕姓和尚聊天，聊到寺庙里那位年轻的小和尚的情况。这小和尚和他在俗家的儿子为同村同学，小和尚因计划生育在娘胎里打了堕胎针的原因，生下后有点健康问题，智商有点问题，无法过正常人结婚生子的日子，但经他介绍来出家后很好，整个人都变好一些了。又谈及他自己出家的原因，他说就是喜欢自由，不喜欢俗家琐事。他即使是出家前，和妻子也没有什么矛盾。他年轻时盖寺庙里就有将来出家的念头。后来中年就吃素持戒了。要不是他兄长无法生孩子传宗按代，他都没有结婚生子的打算。到了老年后，他完成了这些任务后，就决心出家了。
因为快要过年了，山下的居士和信徒们有人过来看望方丈他们，主要是来送些钱和物给方丈，方丈叫我帮忙写些收据——有些信士委托送钱来需要收据，方丈说我写字又快又好，帮了他大忙。
方丈叫安装灯笼的老板过来喝茶，我和他也聊得投机。原来他就是山下镇上的一个卖钢材的老板，姓何，我便称他为何老板。得知何老板的儿子大学毕业后工作小段时间后待业在家，我便邀请他儿子上山聊聊，他却邀请我去他山下的家里坐。我午饭后见他的灯笼马上完工，连忙找了文居士的卫生间洗澡，热水量足又热好舒服，我终于来寺庙洗澡了，也没有时间午休了。一身清爽地就着何老板的车子下山，去他家坐坐，和他儿子聊聊天，兴许能帮他儿子——这也是我在寺庙一周里唯一一次下山。
去何老板家聊了2小时左右，4点左右让何老板儿子小何开车送我回寺庙。路上在临近寺庙的村道上见一和尚在吃力地推摩托车，一看是吕和尚，他去山下取快递时车坏了，我便帮忙他推回寺庙，同时让小何开车调头去帮取快递。吕和尚很高兴我帮了他忙，连忙说“阿弥佗佛”，说要自己回去修摩托。
回来不一会儿就晚餐了。饭后我把衣服放到洗衣机里洗，突然想起何老板的女儿的工作事情，便电话何老板，给他女儿的职业规划出主意，也许能让她赚更多的钱，何老板听到我的建议很高兴。
晚功课时，方丈没有参加，原因未知，可能在处理其它事务。晚功课完毕，几个人在会客房聊天一会儿，还是吕和尚，谈及他出家之前的趣事，讲他上世纪90年代出租摩托车赚钱的事情，以及他出家的具体细节原因。睡觉前洗漱，我居然发现洗衣机里的洗好的衣服没有晾，于是又赶紧去寒风冷冽的走廊上晾好衣服。
第四日早上，想起头天早功课的事情，我便不和自己做斗争了，很自觉地去参加早功课。我依然听不懂他们念经，利用这静站的时间，我一遍遍默念《心经》，并且慢慢体悟经文的内涵。今天刚好是南方小年，早餐有点特别，吃的是汤圆。吃完早餐，我照旧来到会客室喝茶烤火，发现了头一天见到的何老板，原来他来安装烤火桌，之前的木制桌子太小了，他赠送了一个更大的不锈钢桌子，配合原来的电炉子，烤起火来更方便了。
就着新烤火桌，方丈和小和尚、吕和尚都来陪何老板喝茶聊天。小和尚有手机难题想找我解决。原来他有一个U盘，上面有很多讲佛法的视频，他一直想在手机上观看学习这些视频，但不知道如何操作。我刚开始用我带的电脑连上他的U盘和手机，将视频复制到他手机上，后来发现他还有不同接口的转接头，可直接把U盘插到手机上观看，小和尚觉得我能力很强。方丈见状，便叫我帮他将他手机铃声设置成阿弥佗佛的念佛声，这个对我来讲是易如反掌的事情。
午餐前，我在饭厅里看着斜在墙角上的关于寺庙的历史介绍牌匾，方丈走过来告诉我说不必看，那些介绍都是乱说，完全没有根据事实，的确那些起源介绍有些离谱，大概是为寺庙的历史起源增加神话色彩吧。午饭时，方丈给那位年长的90岁谭居士夹菜，大概中一个豆腐制品，谭居士牙口很不好，以为这菜很硬不太想要，他随口说：这个看起来倒挺好，像一个鸡腿。这时，吕和尚便笑答：“不能乱说，这是妄念。”谭居士听后没有说啥，继续小声不停地念：阿弥佗佛。从谭居士整天不停口念佛号一事中可推断，此寺庙里的佛教应该为净土宗。
天气不太好，下着小雨。下午继续在会客室烤火聊天，方丈和我聊到了吃素的事情。他讲从前有个老人问他俗家为什么要吃素？方丈说吃素除了不杀生外，本身很健康，哪怕是从洗菜、切菜、炒菜、清洗厨房来说，它也是最简单省事的，这比吃肉那么油腻要简单得多，我一听确实是这么一回事，符合我的极简生活原则。回想起来我来寺庙一直吃素，没有觉得完全吃素有什么不好，甚至自己脸上的皮肤比不吃素之前好多了——当然这也是有早睡早起休息好的贡献。我心里默默起了以后偏向吃素的念头。
晚上，照例饭后做晚功课。今天是方丈主持晚功课，寒冷的天气里，和其他和尚和居士不一样，他帽子都不戴。晚功课也依然是那些内容，对此我早已不陌生，我依然复习我心中的《心经》，又或者在脑海里回忆起往事，无限思绪在心头，念头多到一念未平，一念又起，转瞬即逝。功课完毕，方丈看着我和蔼地说：又是一天。我也回答：是啊。又是一天过去了，无论好坏。
时间不过8点，睡觉实在有些早，我便去会客室坐一会儿。不一会儿，方丈和小和尚还有吕姓和尚也过来烤火。这次方丈和我说起寺庙法器的事情，他想让我帮他找找网上有无更好的价格：他想为寺庙添加一个铜钟，和一个大牛皮鼓。这事情对我来讲在行，毕竟我原先在大型企业工作过几年。我便先从网上店铺找了几家，充当采购员一一电话联系，询问价格、型号、材质、尺寸，交货方式等等，并且加了微信，让他们发送了一些资料过来，包括铜钟的声音视频，以便方丈和和尚们试听音质。货比三家，我帮忙办这件事情的方式，方丈很满意，他甚至说：“你要是早来就更好了。”可能是他之前从江西采购的铜质菩萨价格高了些。佛门深似海，与佛门相关的商海亦不例外。
按文居士的计划，第五日要在寺庙里制作豆腐。山下俗家有些人家也想趁寺庙做豆腐的机会做一些豆腐，因此这一天会比较忙。我来这里白吃白喝几天了，便抱着参与体验的心态说，我要帮忙参与做豆腐，并为午餐做几个菜——大厨文居士毕竟会很忙。寺庙里有专门的磨豆机、大锅柴火灶、传统手工做豆腐的工具等一应俱全，山下来了几个年长的妇女一起帮忙。大家分工明确，简直像流水线一样，每年都这样按传统手艺制作豆腐，为春节做准备。
需要我做的事情其实很简单，把煮熟的豆腐浆通过纱布过滤掉豆腐渣——在最后的关头需要用力揉挤，他们老年人手力不够。我也趁机喝了豆浆和豆腐脑，最正宗的味道。吃豆腐脑的时候，有和尚问：有无敬贡菩萨？我才知道在寺庙里，任何东西吃之前都要敬贡菩萨，好在文居士说已经敬过了——她们也不是第一次在寺庙做事情了。
快到中午时，我要兑现我的承诺了，为午餐炒菜。菜品不少，我和文居士说，所有纯蔬菜类的菜我来炒，其它半成品的菜让她来炒。我以为像在家里炒菜那样，但是文居士还是在一旁指导，她说素菜的菜油还是要多放一点：油多不坏菜，但盐不要多放，少放了还可以加。核心：放一点点水煮熟！她告诉我，要做得软一些，因为两名90岁的老居士没有牙口，咬不动……饭后我笑着说：不知道我炒的菜合不合大家的口味，吕和尚说我炒的菜不错，他今天都多吃了一点米饭。凡姓和尚则说，不管菜的味道好与不好，他都吃一样多。出乎我意料，我炒的几个菜都光盘了。看得出来，我炒的菜不难吃。
按传统节气，今天是立春之日。碰巧前一日，我私下告诉了我老家的表弟，让他过来寺庙一下，因为20年前他就和方丈在之前的一个道场待过一阵子，改善了他年少轻狂的脾气，当年就是他带我认识方丈的。表弟在临近中午的时候如约而至。午餐完毕，方丈带我们一起在会客室喝茶聊天，回忆起那些往事。闲谈中，方丈提到一个我们都认识的居士，他辞职中学体育教师后也负责一个寺庙，但似乎修行得不太好，因为他甚至还要和方丈借了一点点钱，到现在都还没有还清。我才发现，道场中亦有俗家一样的朋友之间借贷行为。
方丈又聊起前几天说到的法器采购的事情，我趁机说把铜钟的方案定下来。我把每个钟的声音视频定一个编号，让方丈、吕和尚、表弟只凭钟的声音来给每个钟打分，就像老师批卷时不看姓名一样，相当于双盲测试音质，避免受到其它因素影响。如此客观的评价结果出来后，大家选出了音质最佳的铜钟，1.2米口径，1.6米高，黄铜材质，1400斤左右，价钱不到5万元，方丈很满意，到时再和供应商砍砍价，应该就基本定了。牛皮鼓不过几千块钱，影响不大。
定好铜钟方案后，像上次带我一样，方丈领着表弟，我们作陪同去寺庙周边转转，他介绍寺庙的一些规划和过往历史，我们提出一些建议给他参考，希望他把这个道场建设得更好，表弟是个有经验的建设施工员。
回来后，吕和尚问方丈，3点多的立春时刻，要不要放一挂鞭炮迎接春天的到来，方丈说可以放一挂普通的鞭炮。看得出来，寺庙里很在乎这些仪式，也许这就是所谈的恭敬之心吧。
文居士今天制作豆腐忙得累坏了，也来到会客室烤火休息，聊天中，居然得知她之前提到她在上海工作的女儿和我是同班高中同学，并且是我们的英语课代表，当即和我这同学电话聊天，我开玩笑地说，当年就是她当英语课代表，为我后来在国外几年的学习工作打下了基础。我想起方丈的二女儿，其实也是我的小学同班同学，而我和他的儿子关系也不错。对于这些巧合，我联想到佛堂里的“因缘”二字。
晚功课后，方丈又一次感慨：又是一天。之后便和我在会客室聊天，这次他主要和我谈了三件事。
我对方丈的格局肃然起敬，出家和居家，佛教和科教，法师和教师，他虽在佛门，也为山下的世俗社会分担责任。
很快就到了第六天了。早功课时，依然感受到异常寒冷，夜里可能下过小雪。佛堂内外的气温只有几度而已。我感叹两位90岁的老居士都坚持早功课，我这中年大叔就更没有理由不坚持了。
早饭后，我去寺庙前方的空地上走了走，发现空地上的旗杆上的音箱暗藏玄机，原来这玩意是一个带太阳能板的播放机，插着一块SD卡，便实现了24小时不间断地弘法广播，时代进步了，弘法的手段也更科技了。
上午我以为会很清静。起初，小和尚过来找我，让我帮他修好DVD机。寺庙里有一台电视机，还有一个DVD机，但他不知道怎么搞好使用。我看了看，估计是视频和音频输入输出接口他搞不懂。于是连接试了一下，这老式康佳电视的接口真多，我按照各颜色来接好，就是没有反应。我怀疑是连接的三色线老化出了问题，便叫小和尚下山去镇上买一根过来，我估计这玩意也不过10元左右，便告诉他如何去买，以免上当。
下山前，他说他有一辆摩托车，问我要不要一起下山，我回答说：我无事需要下山。我本来就是道场要清静的，无事不下山。不一会儿，他买了一根崭新的线来了，我又估摸着接了一下，电视屏幕上出现了光盘里讲法视频和声音，小和尚和方丈都很高兴，他们搞不定的事情似乎我都帮他们搞好了
虽然我没有下山，但我其实有点事情需要下山：取点现金捐赠给那口铜钟。不过这难不倒我，我把钱转给前几日认识的何老板，让他抽空来寺庙一趟。于是，何老板来了，他说正好想找我来聊天。聊天中，我才知道，这位70后大哥也不简单，出身寒苦，居然是90年代的大专生，命运造化，辞去了当年的教师工作，做起了小老板，如今也实现了小康生活，只为儿女的未来担忧。他想让我未来为他儿子在广东这边的发展引引路。但行好事，莫问前程。他是一个不错的人，我内心愿意尽我能力帮他。
紧接着，凡姓和尚的孩子们来了，因为过年了，他在俗家3个孩子，包括我第一天来见到的儿子，过来看望他们的父亲和爷爷。事后的餐时分，我问凡姓和尚，今天孩子们来看望他，是不是要高兴一些？他答道：都是一样。和头一天他说不管饭菜味道好坏，都一样吃的态度一样。
午休后，来到会客室喝茶烤火。发现有一个穿着警服的人，还有另一位中年男性。我起初以为有什么不好的事情，需要民警过来，又或者是节前节后，民警来日常治安巡逻。聊了一会儿才从这位耿直的民警那里得知，原来他帮寺庙建庙宇的时候，帮寺庙做一些事情，有些运输费没有拿，到年底来了来找方丈清账。方丈说他早就准备好了这几千块钱运输费，拿着一沓现金给了民警。方丈介绍了我的信息，民警似乎对我有点兴趣。多聊了几句发现，我们年龄一样，我在县城当警察的同学他也认识，他给了我同学一个电话，大家寒暄了几句。我再一次感叹“因缘”二字，一切事情似乎都有因缘。
第六天后的次日，也就是第七日，按计划我要下山了，因为和隔壁市的一个朋友有约，要去他那里聚会一下。正好我的发小打电话过来，他之前有一宗涉及一条人命的交通事故需要去那个地方的法院处理，法院对他不予起诉的处理结果免除了他的刑事责任。我便电话了发小，让他到时来寺庙接我下山。
想到第二天就要下山，我倒有一点不舍来了。这日的晚功课也似乎格外珍惜。晚功课后，小和尚来找我，说要把佛堂里的SD卡里的佛乐保存到他的U盘里，有个备份。我说不早了，第二天再说。
一觉睡到第二天早功课，我也珍惜这次禅修的最后一次早功课，一个小时的静站一点也不觉得漫长。默念了《心经》后，脑海里又浮现出许多想法，在这时光里，我再一次感受到了自己。
早餐完毕，来到会客室，已经有一位男性长者来看望方丈。闲聊中，来访者觉得万事皆是命中注定，方丈则劝诫他要节欲，毕竟他60多岁了，同时：要多放生，不要杀生，多吃素，就算要吃肉，只去市场上买些现成的，并且吃的时候不要心生欢喜，只有这样才有福报，改善自己下辈子甚至今生的命运。期间还聊到饮食中的葱和蒜，方丈说不要吃这些东西，会激发情欲，说他之前在上个道场中养的猫就是这样子，吃了容易发情。然后又说到不要杀生，他说寺庙里有老鼠，他却不养猫去吃老鼠，他认为寺庙里反正物资足够，老鼠也是一条生命，让它吃就是了，不过他和老鼠打了招呼：吃可以，就是不得乱拉……
客人走后，按之前的计划，今天要落实法器采购的定金支付事宜。和温州那边的供应商联系好细节并书面写下来，双方确认后，我让方丈用手机支付了定金。看得出来，寺庙的资金也不多了，方丈手机里还有几千块钱，银行发来的短信显示账户上的钱也不多了。但是他总是不担心，全然没有我们一般人的焦虑心，他说他只需要用心护法弘法就是，财和物自然会来。
文居士的家在山下，是本地人，她和我说过，方丈刚来这个道场时，山下的人怕他像上任方丈一样毫不作为，担心他只占地盘不建寺庙，没想到不到一年不到的光景，便大兴土木，扩建寺庙，于是支持新方丈和寺庙的人越来越多。确定法器采购好这件事后，方丈说，他发现我做事情很有方法，细心严谨负责，以后还望我多帮忙寺庙这些事情，因为他还有更多的法器需要采购，我答应他，让他放心。
过了一会儿，会客室来了好几位男性，以及90岁的谭居士。原来他的晚辈们过来看他，准确地说，是他的儿子、孙子、曾孙子都来看他来了——毕竟马上要过春节了，这是典型的四世同堂。按传统习俗，他家和我家完全是同一个祠堂，我的字辈和谭居士儿子的字辈一样——“龙”字辈，于是，我叫谭居士的儿子大哥，他的孙子和曾孙自然分别叫我“叔叔”和“爷爷”。谭居士年轻时吃过很多苦，集体时期为人民公社做过很多奉献，却没有得到认可和报酬，他现在都放不下这件事情，对方丈和我都念叨了好几次，他还问我作为一个党员有没有资格向上面反映。我告诉他：不必在乎，事情过去这么多年了，他都90岁了，没有证人和证据，这事反映上去也没有结果，世上哪有绝对公平，还有更多不公平的事情每天都在发生，何况老天爷不也给赐予你这个好人健康长寿了吗？
方丈则有更多的事情和谭居士的家人们讲，一方面是关于谭居士现在寺庙里的情况，另一方面是关于的后事，毕竟他都90岁了。方丈觉得出家人后事宜在寺庙举行，不必再杀生和哭哭啼啼的。方丈说，人到临终时，后人们一不要杀生、二不要哭哭啼啼，这样做都影响灵魂升天，就像人要上车，你非要拉住他，耽误上车后，就只能走路了。但谭居士的家人们自然还要考虑到世俗的传统，免得被乡亲们说三道四。因此，关于这个讨论一时无结果。
直到中饭时分，原计划上午赶过来吃午饭的的发小才到，原来他来的路上一直堵车。按之前我吩咐他的，他在寺庙上了几柱香，算是为他自己之前交通事故涉及的生命祈祷吧，更重要的是，我觉得他一直以来没有敬畏恭敬之心，才会导致人生诸多不顺的大事情。对佛像有敬畏之心，更要对世间万物有敬畏之心，才会筑牢自己的底线——也就是佛家所谓的福德，不至于犯大错，与其说他敬的是佛，不如说他敬的是他自己，佛在心中。发小的家人可能觉得家里房子风水有瑕疵，我倒觉得最好的风水就是自己的为人，好的心态才是一切的根本。
我午休了片刻，打包好我的行李，帮小和尚把佛堂里SD卡上的音乐文件转到他的U盘里，环视我住了几天的房间后，把我上次下山时买的但未拆封的洗发水送给小和尚，他接住没有说话。许多天后，我才反应过来，和尚是没有头发的。
我下山需要坐另外一部车，发小的小伙伴开着车过来接我们。于是，我和晚上将聚会见面的朋友电话沟通了一下，便该下山了。
离别前，方丈和吕和尚都来车子前送别我，我和他们俩分别握了握手道别，虽然他们都是年过花甲的和尚，但我和我的发小都明显感觉到他俩的手掌比我们的温暖得多。
最后回答大家好奇的一个问题：中年老谭会不会出家。
答案是：不会。
我不是佛教徒。道家研究的是人与自然之间的关系，儒家是人与社会，佛（释）家是人与自己，我以前在欧洲的时候和天主教的神父关系也很好，和伊斯兰教的伊拉克同事关系也不错，这些我都有兴趣去接触了解，但不代表我是某个教派的信徒。我之所以去道场禅修，主要是想近距离体验观察他们的生活，吸收他们生活方式、饮食习惯、做事心态中我认为好的部分，为我所用。
佛门未必有大家想象的那么清闲和清静，只不过是相对清静，心不静，到哪儿都不静。每个人的人生都是一场修行，而最好的修行的道场就是每个人当下所处的环境，这就是所谓的“小隐隐于山、大隐隐于市”。我愿意在世俗的道场中为社会做贡献，成就自己。
佛门方丈的手掌很温暖，我觉得世俗的人间同样温暖。
