사마천의 사기: 양보음
옛날 삼국지의 주인공인 유비가 이 사람 저 사람에게 빌붙어 다니면서 도망 다니기에 바쁘다가 삼고초려 끝에 제갈량을 얻어 졸지에 천하의 한 귀퉁이를 얻게 된 일은 모두가 잘 알고 있는 일입니다.
유비는 비록 중국을 통일한 황제의 자리에 오르지는 못했지만 동양역사상 가장 존경받는 사람 중의 한 명으로 남게 됩니다. 유비에게는 의형제를 맺은 관우와 장비라는 든든한 장수가 있었지만 자기와 그들의 힘만으로는 조그만 고을의 수령 노릇 밖에는 할 수 없었을 것이라고 스스로 생각했을 것입니다.
그래서 그는 좀더 전략적으로 사고를 할 줄 아는 그 동안 그가 데리고 다녔던 사람과는 전혀 다른 차원의 인재가 필요하다고 생각한 끝에 계속 그런 사람을 찾고 있던 중 제갈공명이라는 사람이 그의 시야에 포착됩니다.
그러나 유비는 새로운 사람을 영입했을 때 관운장과 장비의 존재를 걱정하지 않을 수 없었을 것입니다. 당시 관운장과 장비는 20여 년간 전쟁터를 누비고 다녔기 때문에, 천하의 맹장들과 어깨를 나란히 할 수 있는 유명인사가 이미 되어 있었습니다.
그런데 일개 무명 서생에다가 나이도 아들 또래 밖에 먹지 않는 제갈공명이 명령을 내릴 때 두 사람은 결코 그 명령을 받아 들이지 않을 것이라고 유비는 생각한 것입니다. 유비가 제갈공명을 영입 할 때의 나이는 유비 48세, 관운장 47세, 장비 45세 였고, 제갈공명은 26세였습니다. 그래서 유비가 생각해 낸 것이 그 유명한 삼고초려(三顧草廬) 작전이었던 것입니다.
삼고초려로 유비가 노린 것은 관운장과 장비에게 " 너의 형님 되시는 내가 이렇게 지극히 존경하는 분이니 너희들은 나를 본 받아 비록 새로 영입된 사람이 나이가 어린 일개 서생이라고 해서 함부로 대하지 말라"라는 무언의 암시였던 것입니다.
또한 유비가 자기를 찾고 있다는 소식을 들은 제갈량은 일부러 도망 다니며 만나 주지 않고 시 한 수를 전해 자신의 뜻을 전합니다. 그 유명한 양보음 (梁父吟)이라는 다음과 같은 시입니다.
그리고 양보(梁父)라는 말은 양보산을 말합니다. 즉 양보산은 하늘의 계시를 받은 중국의 황제가 하늘의 신에게는 태산(泰山)에서, 땅의 신에게는 태산의 낮은 구릉인 양보산에서 지내는 봉선(封禪)을 행해지는 두 산 중의 하나입니다.
步出齊東門(보출제동문)
제 나라 임치성 동문 밖으로 걸어 나서면
遙望湯陰里(요망탕음리)
탕음리가 저만치 보이는데
里中有三墳(이중유삼분)
그곳에는 무덤이 세 개가 있다
累累正相似(누누정상사)
모두가 같은 모습으로 나란히 늘어져 있다.
問是誰家 (문시수가총)
지나가던 사람이 누구의 무덤이냐고 묻자
田開古冶子(전개고야자)
전개강(田開疆),고야자(古冶子),공손첩(公孫捷),삼걸(三傑)의 무덤이로다.
力能排南山 (력능배남산)
힘은 남산을 등에 업을 수 있었고
文能絶地紀(문능절지기)
지략은 능히 지기를 끊어 놓을 만 했는데
▶지기(地紀)
지유(地維)라고도 하며 땅을 지탱하는 밧줄. 이것이 끊어지면 땅이 기울어 뒤집이 진다는 중국의 옛 신화. 하늘을 받드는 기둥과 땅을 지탱하는 밧줄 즉 天柱地維가 있어 세상이 보전된다고 보았음.
一朝中陰謀(일조중음모)
하루아침에 음모에 떨어져
二桃殺三士(이도살삼사)
복숭아 두개로 삼사가 죽음을 당했다.
誰能爲此者(수능위차자)
누가 능히 삼사를 이렇게 죽일 수 있었는가?
相國齊晏子(상국제안자)
제 나라의 상국 안자 이었더라!
제갈공명이 지었다고 하는 위의 양보음을 통해서 유비에게 말하려고 하는 것은 자기를 불러서 천하를 경영할 생각이 있다면 당신과 함께 20여 년간을 싸움터를 누비고 다니며 생사고락을 같이 했던 당신 의형제에 대한 조치를 먼저 해야 할 것이 아니냐는 신호입니다.
양보음에서 나타나는 안자(晏子)라는 사람은 제나라 경공(景公 :재위 기원전 547-490년) 때 재상을 지낸 사람으로 공자 보다 한 세대 먼저 사람입니다. 공자는 '안자가 타고 다니는 수레를 몰아 봤으면 죽어도 여한이 없겠다'라고 한탄한 적이 있었습니다.
지금 시대로 말하면 '안자의 승용차 운전기사가 되어 그를 모시고 다녀 봤으면 참으로 영광스러운 일이 되겠다'라는 말이 되겠습니다. 안자는 경공을 보좌하여 춘추시대 때 제환공의 영광을 제나라에 되살린 사람입니다. 그는 당시 제나라를 외적의 침입으로부터 지키기 위한 대장 감으로 일찍부터 사마양저 혹은 전양저라는 사람을 마음속에 두고 있었습니다.
그때 제나라의 조정에서는 조그만 공적으로 경공의 총애를 받았던 안하무인의 고야자, 공손첩, 전개강이라는 세 장사가 있었습니다. 안자는 그 세 사람을 그대로 둔 채로 사마양저를 대장으로 발탁했다가는 사마양저가 그 능력을 발휘하지 못할 것이라고 생각하여 그 세 사람의 장사를 제거할 기회만을 노리고 있던 중이었습니다.
이윽고 제나라를 방문한 노나라의 군주를 위해서 열린 연회장에서 안자는 복숭아 두 개를 내 놓고 자기가 세운 공을 자랑하고 스스로 공이 높다고 생각한 사람이 복숭아를 먹을 수 있다고 말했습니다. 세 사람이 공을 서로 다투다가 복숭아를 먹지 못하게 된 전개강이 먼저 자결하자 나머지 두 사람이 뒤를 따라 죽어 버리고 맙니다.
이것이 제갈량이 지은 양보음의 二桃三殺士라는 말입니다. 세 사람이 죽자 안자는 곧바로 시골에 은거하며 농사를 짓고 살던 사마양저를 불러와 제나라의 군권을 맡깁니다.
시골의 농사짓던 촌부가 갑자기 대장군에 임명되어 제나라의 군권을 담당하게 된 사마양저의 행동이 참으로 시사적입니다.
그는 안자의 천거로 대장군에 임명되어 제나라를 침략해 온 외적을 막기 위해 출전하면서, 경공에게 자기는 시골의 농사짓던 촌부의 신분에서 갑자기 대장군이 된 사람이라 군사들이 자기의 명령을 듣지 않을 것이라고 말하면서 경공이 신임하는 사람 중에 한 사람을 군감(軍監)으로 붙여 주면 군사들을 지휘하는데 도움이 될 것이라고 청했습니다.
경공은 사마양저의 말에 일리가 있다고 생각하여 자기가 총애하는 공족 출신의 장가(庄賈)라는 사람을 군감으로 임명하여 사마양저를 따라 종군하도록 명령했습니다.
두 사람은 다음 날 정오에 군영에서 만나서 같이 출전하기로 약속하고 헤어졌습니다. 이윽고 다음 날 약속 시간이 되었으나 장가는 집안에서 마련해 준 전별연에서 마신 술 때문에 약속시간에 나올 수 없었습니다.
사마양저는 경공이 총애하는 귀족임에도 불구하고 장가를 군법에 따라 주저없입 처형해 버리고 제나라의 군권을 완전히 장악하여 제나라를 외적의 침입으로부터 지켜 낼 수 있었습니다. 사마양저는 사마병법의 저자이기도 합니다.
