기독교에 대해서: 공의회 (교회의 분리)
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공의회 (영어: ecumenical councils, 라틴어: Concilium Ecumenicum)
교리와 의식에 관한 문제를 논의하고 규정하기 위하여 “전체 교회”의 주교와 대표자들을 소집하여 진행하는 기독교의 종교회의인데, “전체 교회”의 의미는 교파마다 차이가 있다. 예를 들어 로마 가톨릭의 경우 로마의 주교와 상통관계(full communion)가 있는 신자들을 일컫는다. 많은 교파로부터 두루 받아들여지는 세계 공의회는 처음 일곱 개이다.
실상 첫 세계 공의회라고 할 만한 것은 신약성서 사도행전 15장에 기록된 예루살렘 사도회의(공의회)로, 유다교 전통을 강조하는 유다-그리스도인(유다계 그리스도인)과 이방-그리스도인(이방계 그리스도인) 사이에 논쟁이 벌어져 이방인에게 유다인의 전통을 지킬 것을 요구할 것인가를 논하였다. 그러나 이 공의회는 ‘공의회’라고 선언하고 모인 것이 아닌 까닭에 통상 공의회 횟수 기록에서 제외되고 있다.
그 뒤 2세기, 3세기의 박해시대에도 지역별로 주교들이 모여서 사목문제를 협의하였는데, 이런 회의를 지역 공의회라 하였고, 이러한 회의는 인근지역 교회 상호간의 유대를 강화하고 교리상의 일치를 보존하며 같은 신앙을 선포하는 통상적인 방법이었다.
콘스탄티누스 1세에 의하여 교회가 자유와 평화를 누리게 되고 차츰 로마제국 전역에 교회가 확장되고 신학(神學)이 성립 발전하는 과정에서 많은 이단설이 생겨 교리 논쟁이 심하게 되자 교회의 문제가 제국의 문제로 나타났고, 황제들은 국가의 평화와 교회의 안정을 바라면서 여러 번 공의회를 소집하였다.
제1차 공의회에서 제8차 공의회까지는 주로 황제가 소집하고, 황제의 보호 하에 제국의 동방지역인 니케아, 콘스탄티노폴리스, 에페소, 칼케돈 등지에서 개최되었다. 고대 교회의 신학 논쟁은 주로 동방에서 일어났고, 교통이 불편한 관계로 동방 지역 주교들이 많이 참석했고, 서방 지역에서는 소수의 주교들과 로마 교황의 대리들이 참석하는 정도였다.
공의회가 거듭되면서 이단설이 단죄되고 정통 교리가 선포되었으나, 차츰 동방교회와 서방교회는 언어(그리스어 대 라틴어), 관습의 차이가 정치적인 여건과 결부되어 신앙의 일치에도 불구하고 많은 문제에서 견해 차이를 드러냈으며 대립이 커지고 있음을 볼 수 있다.
첫 일곱 공의회
제1차 니케아 공의회(325년)로부터 제2차 니케아 공의회(787년)에 이르는 기간을 종종 "일곱 공의회 기간"이라고 부른다. 이들은 황제에 의해서 소집되었다.
퀴니섹스툼 공의회 (692년): 트룰로 공의회라고도 함. 제2·3차 콘스탄티노플 공의회와 관련된 교회법 102개조 공포. 동방교회는 찬성하였으나 로마 교황은 거부함.
