논어 21: 사랑은 시작일 뿐이다 (야만스럽거나 사무적이거나)
논어 옹아편 16장
子曰 자왈
質勝文則野 질승문즉야
文勝質則史 문승질즉사
文質彬彬然後君子 문질빈빈연후군자
공자께서 말씀하셨다.
사람의 본질이 학문보다 앞서면 야만스럽고,
학문이 사람의 본질보다 앞서면 사무적이다.
학문과 본질이 함께 빛난 연후에야 군자라 할 수 있다.
아는 지인 중에 친해지기가 참 힘들었던 분이 있습니다. 무척 예의를 찾으시는 분인데 예의를 따지다 보니 사무적이 됩니다.
반대로 처음부터 너무 친한 척을 하면 불편합니다. 서로 알아가는 시간이 필요한데. 너무 예의를 지키지 않아도 무시당한다는 느낌을 받을 수 있으니.
너무 서두르면 야만스럽고 너무 시간을 끌면 사무적이 됩니다.
사랑은 시작일 뿐이다
가끔 사랑이면 다 되는 것처럼 포장하는 글들을 만나게 됩니다. 사랑 좋죠 그렇지만 밥도 필요하고 잠도 필요하고 섹스도 필요하고 물론 사랑 안에 그 많은 것들이 다 있다고 하면 할 말은 없지만...
그리고 맹신자들은 자신들이 믿는 신만 믿으면 모든 것이 다 해결될 것처럼 감언이설을 합니다. 마찬가지로 신도 필요하고 밥도 필요하고 잠도 필요하고 사랑도 필요한데...
사랑이나 종교가 사람의 본질보다 앞서면 야만스러워집니다. 그렇지만 사랑도 부족하고 믿음도 부족하면 사람은 사무적 즉 드라이해집니다.
질문: 왜 사랑을 할까?
답: 본능적이기도 하고 옆에 사람이 필요하기도 하고 섹스도 필요하고 같이 놀 사람도 필요하고 그렇지만 한 단어로 줄인다면 결국은 본능적.
그렇지만 사랑을 자기 마음대로 하면 야만적이 됩니다. 자신의 본질에게 충실하기도 해야지만 상대방을 배려하는 예의가 필요합니다. 예의라는 것은 보편타당성이 있어야 하고 보편타당성이 있으려면 배워야 합니다. 그래서 사랑도 배워야 한다예 한 표.
사랑을 너무 자연적으로 하고 싶고 끌리는 대로 하다 보면 경험상 실패를 겪게 됩니다. 노력도 필요하고 배우기도 해야 하고 소통도 해야 하고 하여간 야만적도 문제고 사무적도 문제고...
질문: 사랑을 하면서 원하는 것은
답: 내가 제일 좋아하는 것은 남자라면 당연히 섹스 그런데 하루 종일 할 수 도 없고 자주 할 수도 없고 그래서 섹스를 하고 난 후 진정으로 내가 원하는 것이 지혜일까?
그런데 지혜 중에서도 내가 진짜 필요하다고 느끼는 지혜는 무엇일까 생각해보니 아마도 더 큰 사랑을 할 수 있는 지혜가 아닐까 하는 생각이 들었습니다. 그러면 결국은 사랑이네
결국 내가 찾고 있던 지혜는 더 큰 사랑을 할 수 있는 지혜 그러니까 나는 쳇바퀴를 돌고 있는 다람쥐 ㅎㅎㅎ
아니다 한번 더 깊게 생각을 해보았더니 더 큰 사랑을 할 수 있는 지혜가 아니고 지금 사랑을 지킬 수 있는 지혜, 지금 사랑을 더 크게 키울 수 있는 지혜, 지금 사랑을 더 깊고 숙성시키고 가치 있게 할 수 있는 지혜를 찾고 있는 것은 아닌지!
질문: 결국 사랑은 시작일 뿐이다
수 많은 사랑이 있습니다. 너무 본질에만 의존하면 야만적이 돼서 발전이 없고 너무 의무적이거나 예의적이면 사무적이 돼서 깊이가 없습니다.
산다는 것은 자신만의 길을 찾는 겁니다. 혼자서 길을 찾는 것보다는 사랑을 하면서 같이 찾으면 좋을 것 같지만 둘이서 찾는다는 것은 위험도 동반합니다. 서로 협조를 하지 않으면 더 힘들고 서로 자신들만의 주장만 강하면 혼자보다 못하게 됩니다.
불교에서는 무소의 뿔처럼 혼자서 가라고 가르칩니다. 귀찮게 왜 둘이 가냐고 서로 길이 다를 수도 있고 길은 같지만 가고 싶은 곳이 다를 수도 있고 한 명은 대구 다른 한 명은 부산.
무소의 뿔처럼 혼자 수행을 할 수도 있지만 나 같은 중생들은 그래도 같이 가고 싶습니다. 중생들이 같이 갈 수 있는 방법은 본질에 충실하지만 야만스럽지 않고 예의를 갖추지만 사무적이지 않고.
적당히 야만스럽고 적당히 야만스럽지 않고 적당히 사무적이고 적당히 사무적이지 않게
