病不殺人, 藥不活人, (병은 결코 사람을 죽일 수 없고, 약은 결코 사람을 살릴 수 없다.)내 병은 내가 고친다.

비(鼻) 자(字)를 쓸 때 누구든지 스스로 자(自) 자(字)를 맨 먼저 쓴다.

사실 일상생활 중 사람들은 자기를 가리킬 때 손가락으로 자기의 코를 가리키는데 나(我)라는 존재를 코로 표시한다.

비조(鼻祖)란 무엇인가?

도교(道敎)의 양생학에 보면 사람이 어머니의 뱃속에서 수태 후 얼마 않되어서 가장 먼저 생기는 기관은 코라고 설명되어 있다. 코의 기능은 폐기(肺氣)와 관련되어 있다. 태음(太陰)인 폐(肺)가 가동되기 시작하면 기(氣)가 생겨 전신을 쉬지않고 순환한다. 그래서 고인들은 오관(五官) 중 가장 먼저 생기는 기관은 코라는 것을 인식하게 됨으로써 인류의 시조(始祖)를 비조라고 부르게 되었다.

할아비 조(祖) 자(字)를 자세히 살펴보면 왼쪽에 보일 시(示) 자(字)가 있다. 시(示)는 귀신 기 자(字)로도 읽는다. 그러므로 귀신 기(示)는 제사와 관련이 있으며 기(示) 자(字)의 밑 부분은 제삿상을 의미하고 제삿상 위에 있는 한 일(一) 자(字)는 고깃 덩이를 상징한다.

그리고 조(祖) 자(字)의 우측에 있는 차(且) 자(字)는 남성들의 생식기를 상징한다.

그러면 전체적으로 조(祖)는 무슨 뜻을 갖고 있는가?

실제로 가족의 기원(起源)은 사람의 생식능력으로 부터 온다는 것을 고인들은 잘 알고 있었다. 차(且) 자(字)는 고대 생식 숭배의 남근(男根)을 상징한다. 고인들은 조상들의 생식 능력에 감사하는 뜻으로 제삿상 위에 짐승의 고기를 얹어 놓고 무릎을 꿇고 두 손으로 땅을 짚고 남근의 형상을 지닌 신주를 모신 앞에서 머리를 땅에대고 가장 공경하는 뜻으로 절을 했다.

코 주위로 통과하는 경맥들은 소장경과 대장경과 위경과 폐경이다.

소장경은 비근부(鼻根部)를 순회하고 위경(胃經)은 코의 양변(兩邊)을 주행하며 대장경은 비공(鼻孔)을 끼고 돌아 위경의 승읍혈(承泣穴)과 만난다.

코의 외형(外形)은 위경의 소관임으로 코가 빨갛거나 혹 처럼 튀어 나온 근육이 생기거나 울툭 불툭한 증상들은 모두 위화(胃火)로 인한 증상이다. 위한(胃寒)이 발생하면 우리 인체는 위화(胃火)를 조성하여 한사(寒邪)를 몰아 내려고 한다.

둘째 비공(鼻孔)을 통하여 배출되는 공기가 차거나 열이 있는 것은 모두 폐기(肺氣)와 관계가 있다.

관상책에 보면 코는 양고(糧庫 : 식량 창고)라고 쓰여 있고 코가 큰 사람은 재운(財運)이 비교적 좋다고 말하며 재산을 모을 수 있는 상(相)이라고 말한다. 그래서 복(福) 코라고 칭한다.

그럴만한 이유가 있을까? 한의학에서 주장하는 것과 상서에서 해석하는 것에 일맥 상통하는 도리가 있다.

한의학에서 코의 외형은 위에서 말한바와 같이 위경의 소관이고 비공은 폐경의 소관이다. 그런데 백(魄)의 역량은 폐기(肺氣)와 상관된다. 폐기가 족한 사람은 백력(魄力)도 강하다. 동시에 비위가 튼튼하면 후천지기(後天之氣)가 충족하고 잘 먹는다. 그래서 근기가 있고 투지가 강하며 박력이 있으므로 다른 사람들 보다 봉급도 많이 받으며 재물을 모은다.

오취(五臭)는 오미(五味)와 마찬가지로 조(臊 : Goatish), 초(焦 : Burning), 향(香 : Fragrant), 성(腥 : Rank), 부(腐 : Rotten)로 분류되며 오장과 대응된다. 오미는 입에서 주관하고 오취는 코에서 주관한다.

영추(靈樞)-맥도편(脈度篇)에보면 “폐기통우비(肺氣通于鼻), 폐화즉비능지취향의(肺和則鼻能知臭香矣); 심기통우설(心氣通于舌), 심화즉설능지오미의(心和則舌能知五味矣)” 라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”폐기는 코를 통하고 폐가 조화를 이루고 있으면 코는 향취와 악취를 잘 맡을 수 있고 심기는 혀를 통하므로 심이 조화를 이루고 있으면 혀는 오미를 안다” 는 뜻이다.

노린내(臊 : Goatish)는 간기(肝氣)와 상관된다. 간기가 왕성한 사람은 노린내 나는 돼지의 내장도 잘 먹는다. 불에 구워 태운(焦 : Burning) 냄새는 심장과 관계된다. 향(香 : Fragrant)은 비위(脾胃)와 상관된다. 그러므로 비허(脾虛)인 사람은 향이 짙은 음식을 좋아한다. 성(腥 : Rank : 날 고기나 생선에서 나는 비리고 퀴퀴한 냄새)은 폐(肺)에 속한다.

부(腐 : Rotten : 썩어서 고약하게 나는 냄새)는 신(腎)과 관계된다. 그러므로 신기(腎氣)가 쇠약한 사람의 곁에 가면 썩는 냄새가 난다. 한의사들은 신기(腎氣)가 쇠약한 사람들에게 썩는 냄새가 나는 약을 사용한다. 예를 들면 고대에 뼈(骨頭)에 질병이 있는 사람들의 치료에 경험이 풍부한 노련한 한의사들은 기기괴괴한 약을 썼다. 썩은 냄새가 나는 널(棺) 조각을 공동묘지에서 수집하여 물 속에 담가두고 우려서 나오는 썩은 물을 사용하였다. 그러나 현대에 들어서면서 오취를 사용하여 질병을 치료하는 방법은 점점 사라져 가고 있다.

=Anyone who writes a nasal character writes himself first.

In fact, people in everyday life point to their nose with their fingers when they point to themselves, and they mark the presence of me as a nose.

What is a nose?

In the catechism of Taoism, it is explained that a person is the first organ that develops in the mother's stomach shortly after conception. The function of the nose is related to the discard (肺气). When the lunar lung starts to work, the body circulates without resting. Therefore, the deceased became aware that the first organ of the five gongs was a corpus, thereby calling the founder of mankind a vigor.

If you look closely at the characters of the Grandfather, there is a character on the left. The poem is also read as a ghostly character. Therefore, the ghost is related to the sacrifice, and the lower part of the character is the image of the image of the enemy, and the one character on the image of the enemy symbolizes the goblet.

And the letter on the right side of the ancestor symbolizes male genitalia.

So what does Joe mean overall?

In fact, the deceased knew that the origin of the family came from the reproductive ability of man. The letter symbolizes the penis of ancient reproductive worship. The deceased had put the meat of the beast on the table and grasped the ground with both hands and worshiped the head with the most honor in the face of the new lord with the image of the penis .

The gypsies that pass around the nose are the small intestine, the colonoscope, the stomach, and menopause.

The small intestine circulates around the nasal root, the stomach runs on both sides of the nose, and the tripod is caught with the nostrils of the nostrils.

The external shape of the nose is a small tube of the cervix. The symptoms are caused by redness of the nose, muscles protruding like hump, and all of the symptoms that are difficult to breathe. (胃寒) for the human body when the stomach (胃火) to create a cold (寒邪) is trying to drive.

Second, the air discharged through the nostrils has a relationship with the lung (肺 气).

In the book of the coronation, the nose is called Yanggu (food warehouse), and a person with a big nose says that fortune is relatively good and he can collect wealth. That is why it is called Bokuko.

Is there a reason for that? There is a tendency to agree with what is claimed in Oriental medicine and interpretation in the upper classes.

In the Oriental medicine, the nose of the nose is the juxtaposition of the stomach, as mentioned above, and the nostril is the juxtaposition of menopause. However, the capacity of the back (魄) is correlated with discard (肺 气). The person who has enough disposal is strong in his power. At the same time, when the stomach is strong, the posterior 之 气 satisfies and eats well. So they have a near age, a strong mind, and a great power, so they earn more than others and collect wealth.

Odori (五 臭) is classified as Goatish, Burning, Fragrant, Rank, and Rotten as well as Omi, . Omi is administered in the mouth and odor is controlled in the nose.

(肺 樞) - McDou (脉 度 篇) Ebo "If the waste ui ui (肺气 通 于 鼻), the lungs of the liking 비 능 취 취 It is recorded that the heart of the heart is the heart, and the heart of the heart is the heart of the heart.

In other words, "disposal through the nose and lungs are harmonious, the nose can take care of the smell and odor, planting is through the tongue, so if the heart is in harmony, the tongue knows Omi".

Goatish is correlated with the liver (肝气). Those who have a strong intermittent heart also eat the intestines of a lucky pig. The smell of burning is related to the heart. Fragrant is correlated with the stomach. Therefore, a person who is a non-recipient likes foods rich in flavor. The castle (Rank: 비 날............) Belongs to the lungs.

Rotten (Rotten: rotten and nasty smell) is related to the kidney. Therefore, when a person with 肾气 gets to a weak person, he smells rotten. Oriental medicine uses drugs that smell rotting to those who have weak renal (肾气). For example, experienced ancestral practitioners who are experienced in the treatment of people with anorexia bony head disease, have written a weird drug. A piece of coffin with rotten smell was collected from the cemetery and immersed in water, using rotten water from the fate. However, in modern times, the way of treating diseases by using odors is gradually