做好事不求回报，做好事不留名，似乎已经成为了人们普遍的认识，但真的应该如此吗？
王导出身于魏晋名门琅琊王氏，王导的族兄王敦造反时，王导害怕受到牵连，率族中兄弟子侄二十余人，每日天亮时就到台阁处跪拜，等待议罪领罚，希望以此证明自己和其他族人并未参与谋乱，也期许获的皇帝原谅。
周顗(字伯仁)是晋朝时期著名大臣和名士，一日王导看到周顗后，便大呼，
“伯仁，我们全家百口的性命，就交给你了！（伯仁，以百口累卿！）”
王导的意思很明显，就是希望周顗在皇帝跟前多说好话，替自己开脱，毕竟周周顗在朝中享有很高声誉，皇帝也很信任他。
但周顗从王导身边经过时，默不作声，既没拒绝，也没答应，这让王导心里非常愤怒。
然而周顗毕竟是个实在人，一进宫见到皇帝，立马就为王导求情，想方设法辩白，力证王导的清白。不仅如此，回到家后，觉得还不够，又写了份奏折，言辞恳切，替王导求情。
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然而这些王导当时并不知情，等到王敦作乱，问王导如何处置周顗时，王导想起昔日自己向周顗求情，周顗并无表态时，便默不作声，王敦见王导如此，以为王导默认是杀掉周顗，于是便命人杀死了周顗。
等到后来王导整理文件时，发现当初周顗给他写的辩白奏折，王导看过后便立马明白，知道是自己冤枉了周顗，于是便大哭起来，于是便有了后世我们熟知的这一句，
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死！”
想当时周顗本意就是想替王导求情，但见到王导时却未明讲，以后也只字未提，魏晋时期，文人雅士做事的风格的确是有些奇特，不拘一格，但周顗既然替王导求情，救了王导一家上百人，这算的上是一件大事，就应该让王导知道，而不是默不作声，让王导误解以为周顗无情，这才有了后来周顗有难时，王导默不作声，导致其间接被杀。
由此看来，做好事未必一定就要不留名，帮别人做了大好事，要让别人知道，而不能学周顗那样，否则容易被人误解，如果因此而加深了仇恨，那就更是得不偿失。
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孔子时期，鲁国有条法律，大致是鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。
有一次，孔子的弟子子贡赎人后，并未去领取补偿，他因此觉得很自豪，孔子知道后，就批评子贡，说他这样做是错的，如果大家以后都不领取赎金的话，就没有人愿意再去救人，最终反而是害了那些鲁国同胞。
看来有时候做事不要迂腐，做了好事得到适当的回报，是为了鼓励更多人做好事，做了重要的好事更要留名，不仅是为了鼓励更多的人做好事，有时候还能消除误解呢。
