之前流传个说法，说是国外的学者一般都不承认我们国人所说的“上下五千年”，尤其对于我们史书中记载的夏王朝，一般不予承认，理由是缺乏足够的证据即“文明三要素”，就是要被认可就要具备有城市、有文字和有复杂的礼仪建筑。
虽然我一直对我国的夏王朝存在深信不疑，但对于以上外人的看法，我相信他们的确普遍都是那样认知的。但最近在看过另一部由法国学者格鲁塞写的《中国简史A brief history of China》，这个看法有了一些改变，至少不会再以为别人都是那样片面的看法。
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格鲁塞写的《中国简史A brief history of China》的这部简史，从一个外国学者的角度来看我们中国历史，这跟我们自己写的历史，我认为最大的不同，便是视角，其次是讲到了一些我们史书上很少提到的一些内容，其中一些内容，让我读后很是感动。
书里提到，出土最久远的一件粗糙的陶器，经过鉴定，是出自夏朝，大约是公元前1700年前，也就是夏王朝的中晚期。
对于清王朝能够最后入主中原并建立清朝，作者的评价也很有意思，
无论从哪个角度看，满族人入主中原，夺取大明江山，看起来都像空手套白狼。
南明灭亡前，瞿式耜坚决留下来坚守桂林，抗战到最后，被清兵俘虏，不肯投降最后被斩首。清朝统治者敬重他是一位真正的英雄，为他举行了隆重的葬礼。
为此，我专门查阅了下，了解了这段历史记录。
桂林被包围，城中明军一哄而散，只有瞿式耜一个人在，张同敞立即泅水过江，赶到留守衙门，见瞿式耜说：“形势这么危急，你怎么办？”瞿式耜说，“我是留守，有责任守好这地方，‘城存与存，城亡与亡’。今天，为国家而死，死得光明磊落。你不是留守，为什么不走”。张同敞听了说：“要死，就一起死，老师，你难道不允许我和你一起殉难吗？” 就在旁边椅子上坐下来，和瞿式耜一起饮酒。东方渐渐发白，清兵冲进衙门，要捆绑他们。瞿式耜说：“我们不怕死，坐等一夜了，用不着捆绑。”和张同敞昂首阔步走出衙门。
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瞿式耜这人真不愧铮铮铁骨的汉子，值得我们后人永远敬仰和钦佩！至于提到的另外一人张同敞，当时任总督，也无愧我们民族的英雄。我查阅了下，原来张同敞就是我们熟知“一条鞭法”、明朝大名鼎鼎首辅大臣张居正的曾孙！不仅如此，当年张献忠部下打到张居正老家时，逼迫张居正第五子张允修出来做官，张允修不从，自杀！可见这一家，真是出了不少忠烈！回想下，当年张居正死后半年，张家就被明王朝清算，饿死自杀者无数，惨不忍睹，反观后来张家后代对明王朝的这般忠诚义举，令人嘘嘘感慨不已。
从外国学者第三者的角度，重新来看我们自己国家的历史，还真是有另外一番感受呢。
