Hola amigos de steemit, hoy quiero compartir con ustedes un poco sobre una sencilla muestra del discurso político de Chávez y la integración elementos religiosos al mismo.
Para comenzar hay que tener en cuenta que hay varios tipos de discursos, en este post nos interesa especialmente el discurso político y el impacto que tiene sobre las sociedades, las características de éste mismo como el manejo del poder, la ideología, los cuales generan presión y control social a determinados grupos, por ende, se entenderá desde el análisis semántico-pragmático, es decir, el estudio de las signos y símbolos para componer un discurso y cómo se utiliza.
El uso de la religión en el discurso político no es una algo nuevo, los elementos religiosos están presentes y se usan de forma comparativas, irónicas, sarcásticas para tener un gran impacto en la sociedad, especialmente en los grupos sociales creyentes en la iglesia católica, pero Chávez tenía un discurso político donde lo religioso y lo espiritual-mágico se dividen por una línea muy delgada. Hay que resaltar que en el siglo XX se vio muy reflejada la vinculación de la iglesia con la política y por tanto la religión se hacía presente dentro de los discursos políticos.
Está vinculación se disolvió con la caída de la Unión Soviética, más tarde, con la llegada del ex presidente Chávez volvió a verse involucrada y bien marcada la religión dentro de los discursos políticos venezolanos. Un ejemplo claro de esto resultó en el 2007, cuando de nuevo en su toma al poder, Chávez utilizó frases como: “Juro por Cristo, el más grande socialista de la historia…”
Chávez reconstruyó de una manera única el discurso político-religioso utilizando elementos de la historia como la lucha de la justicia social para los pobres junto a los lineamientos ideológicos marxista. Desde el principio ésta figura política utilizó referencias folclóricas ligados al tema religioso como lo es la analogía de “Florentino y el Diablo” poema escrito por Alberto Arvelo Torrealba y que se basa en el reto de un duelo de versos propuesto por Satanás a Florentino, quien logró vencerlo nombrando a las tres divinas personas en el último verso, y con esto enviándolo de regreso a su infierno. Esta analogía básicamente propone la dualidad del bien y el mal, visto desde la religiosidad, y que Chávez la utilizó en reiteradas ocasiones.
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Las tendencias religiosas en el discurso político fueron aumentando, en ellos se podía evidenciar que nunca mostró ser seguidor de una sola religión, tomando aportes discursivos de la religión cristiana-católica y en oportunidades de la religión cristiana-evangélica, así mismo, los personales religiosos fueron comparados con próceres como Bolívar y el mismo Chávez.
DIOS/JESUS CRISTO ----> BOLÍVAR/PUEBLO HEROICO = VENEZUELA RESUCITO ENTRE LOS MUERTOS Y VIVE LA PATRIA
Dejando en evidencia el discurso político-religioso tenemos que comprender que él mismo tenía una finalidad y era desprestigiar otros pensamientos contrarios al socialismo, socialismo del siglo XXI y el bolivarianismo un ejemplo de esto es la figura del “Cristo redentor como el más grande socialista”; sino que también condenó al capitalismo en reiteradas oportunidades afirmando y comparándolos con Judas “el Iscariote” (Personaje bíblico que traicionó a Jesús).
Desde entonces, comparo en muchas ocasiones al socialismo y capitalismo como el bien y el mal (visto desde las historias bíblicas), refiriéndose al segundo como el responsable del mal en el país y el primero hacedor del bien en Venezuela. Dicho de otra manera, Chávez moralizó (introdujo las nociones del bien y el mal visto desde una perspectiva religiosa) a la política de la Nación como discurso recurrente.
Sin duda esto es solo una pequeñísima muestra de como Hugo Chávez utilizó la religión en sus discursos políticos ya sea con la finalidad de ser un reflejo de estos santos para simpatizar, victimizarse o manipular, Chávez fue para unos un gran líder para Venezuela y para otros su devastación.
