<br/ حاورته: فائزة مصطفى في حوار خصّ به "نفحة"، يتحدّث بيار مونسات، رئيس جمعية موريس أودان، وعضو مجلس بلدية باريس؛ عن أهدف الوقفة الشعبية في ساحة أودان بباريس يوم 11 جوان 2018، حيث تجمّعت

<br/جلال الدّين سماعن ثلجة استخبار «لماذا تغني النّساء دائمًا أغان حزينة في ليلة الزّفاف؟» شمس التبريزي في ظلّ الغياب/التّغييب شبه التّام للدراسات السوسيولوجية، بل ازدراء التّخصص وأهله، بشكل غير معقول،

<br/ البهجة ستيت               أصبح من أكثر ما يؤرقني و يضيق نفسي لمنظرها الآن، وأنا أتصفّح الفايسبوك أو غيره من المواقع ، بل و حتى جميع تطبيقات التواصل الاجتماعي رؤية هذه اللغة، و لا أقول قراءتها لأنني

جوزيت أرملة موريس اودان، لا تزال وهي الآن في 87 من العمر، تناضل من أجل كشف الحقيقة بشأن تعذيب وإعدام واختفاء زوجها. هكذا ومنذ تاريخ 21 جوان 1957، التاريخ المفترض لاغتياله، تحت التعذيب؛ لم تستسلم أبدا رغم

<br/رشيد عبد الرحمان جاء بيت الشعر الجزائري بعد موات حقيقي تعرفه الساحة الثقافية في الجزائر؛ جاء بعد أن نفدت الأموال والدعائم، وروح القتال الثقافي الذي طبع المشهد على مدى السنوات الأخيرة.. عرفنا فيه

اسم مارسيل بوا (1925-2018) يرتبط خصوصاً، بترجماته لروايات عبد الحميد بن هدوقة (1925-1996)، إلى الفرنسية؛ هكذا يقرّ محمد ديب بأن مارسيل بوا، كان صاحب الفضل في التّقريب بين ما يُكتب بالعربية، وما يُكتب

<br/حاوره: رمضان نايلي بومدين بلكبير كاتب وأكاديمي جزائري.. نشر بومدين بلكبير مجموعة مهمّة من الدّراسات والأبحاث، في كتب وفي مجلات ودوريات محكّمة. وشارك في العديد من الملتقيات والمؤتمرات العلمية العربية

<br/بن عودة لبداعي. ترجمة: جلال الدّين سماعن بيلي يوقّع لمعجبيه في الجزائر العاصمة كثيرًا ما تمّ التّأكيد على أن كرة القدم هي أفيون الشّعوب. وبأنه غالبا ما كانت هذه الرياضة الشعبية تُستعمل لأغراض سياسية،

لم تشتهر مقولة في الأدب الجزائري المعاصر، مغاربيّا وعربيا، مثلما اشتهرت، مقولة مالك حداد (1927-1978) : «إنّ اللغة الفرنسية لمنفاي»، والتي وردت في مطلع روايته «سأهبك غزالة»، هكذا كتب مالك حداد يقول : «اللغة

<br / رمضان نايلي 1 لا يُمكننا أن نُنكر دور الدّين كفاعل أساس في توجيه بوصلة أفكارنا، ولعلَّ حضوره يتعدّى دور المُكوّن الثَّقافي، ليكون بذلك عنصراً أساسياً من عناصر الهوية. لذلك فإنَّ حياة الإنسان خارج

<br / فضيلة القاروق بعد مائة وتسع سنوات من تأسيسها، فشلت الجامعة الجزائرية في أن تكون قلعة علم تخرج منها الأبحاث الجادّة والابتكارات والاختراعات. لهذا لا نتفاجأ أن يخرج إلينا من خلال إعلامنا – الذي

عن دار فضاءات للنشر بالأردن، أصدر حديثا، القاص والشاعر معاشو قرور، مجموعة قصصية اختار لها كعنوان "الوصيّة"؛ وتتضمن 66 قصة قصيرة جدا، مزيّنة برسومات كاليغرافية بريشة القاص نفسه، الذي يشتغل أيضا

<br / د.عمار كساب العام الفارط، ارتفعت أصوات ضدّ العبارات العنصرية التي أطلقها رئيس الحكومة الحالي أحمد أويحي، ضد المهاجرين الأفارقة، عندما قال أنهم "مصدر للجريمة، لإنتشار المخدرات وآفات أخرى".

لورنس دوبراي. ترجمة: جلال الدّين سماعن ألبرتو باريرا تيزكا لقد فرغت فنزويلا من مثقّفيها. ألبرتو باريرا تيزكا(Alberto Barrera Tyszka)، هو واحد منهم. غادرها ليبنيّ حياته من جديد في مكسيكو. غادرها لكنها لم

في مثل هذا اليوم 22 ماي، من سنة 1995، اغتال الإرهاب الهمجيّ، بختي بن عودة (1961 ـ 1995) كان واحدًا من خيرة كتّاب ومفكري هذا الوطن. اغتالوه في عزّ شبابه (34 سنة)، وفي أوج عطائه الفكري. يومها كان الراحل

سليمان آيت سيدهم. ترجمة: جلال الدّين سماعن يحي بلعسكري يواصل الكاتب يحي بلعسكري في أعماله الروائية صبر أغوار تاريخ الجزائر. بمقدور الخيال وبفضل جانبه الغرائبي أن يحمينا ضد التوظيف مبيّت

تقديم وترجمة: لميس سعيدي يمينة مشاكرة انتظرت الرّوائية الجزائرية يمينة مشاكرة (1949-2013) عشرين سنة لتُصدر روايتها الثانية والأخيرة والتي تحمل عنوان "آرّيس" (صدرت باللغة الفرنسية سنة 1999 عن

كتبو: سيباستيان بوهلر. ترجمو: جقرور السعيذ الإدمان؟ آفير تبزنيس! في لي زاني سواسونت ديس، قررت الجماعة ألي تصنع الدخان أنو النسا لازم يوّليو يتكيفو كثر. كانو قلال النسا ألي يتكيفو وبالتالي البزناسة شافو

<br / محمد علاوة حاجي في خريف 1971، التقى النّاقد (ولاحقاً المفكّر والمؤرّخ) الفلسطيني منير العكش بالشّاعر السّوري نزار قبّاني (1923- 1998)، الذي مرّت قبل أيّام ذكرى رحيله العشرون، في بيروت. وأجرى معه

جلال الدّين سماعن يقول بطل الرّواية، موريس فابر، بأن "الحقيقة التّاريخية هي مسألة وجهات نظر". بهذا المنطق سيقدم وجهة نظره كمستعمر سابق وكمتّهم أول في أحداث 8 ماي 1945 في هذه الرواية البوليسية