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어린 아이가 손에 50원 짜리 동전 하나를 꼭 쥐고 구멍가게를 향한다. 고사리 같은 손안에 50원이 알사탕으로 바뀌는 순간 자본을 이용한 생애 첫 경제활동이 시작된다. 가게는 어떻게 가는지, 알사탕을 사려면 어떤 말을 해야 하고 얼마를 지불해야 하는지 일일이 엄마에게 묻고 또 물어도 아이의 긴장은 멈추지 않을 것이다. 손안에 알사탕을 보기 전까지는. 『3분

제목은 다분히 관심을 끌기 위해 정해진 듯 하다. 제목만큼이나 가벼운 책이였다면, 감상문 따위까지 쓸 생각이 들지는 않았으리라. 이 책은 진지한 책이다.(저자가 철학자이다.) 멋진 사랑이란 섹스와 애정, 파트너 관계가 하나의 통일체로서 탄탄하게 결합된 것이라고 볼 수 있지만 실생활에서 이런 경우란 그리 흔치 않다. 멋진 척 하기는 쉽지만, 현실이 멋진 경우는

여자는 항상 생존에 관한 한 남자보다 한수 위다. 소설의 주인공(여자)은 상황을 차분하게 이해하고, 시간을 들여 완벽한 살인을 계획하고 한치의 감정의 동요도 없이 실천한다. 잘 나가는 통속 소설답게 저자의 묘사는 끈적 끈적하며 노골적이다. 갑자기 모르는 남자와 섹스하는 상상을 하냐고요? 아뇨, 안 그래요. 여자들은 달라요. 방금 만난 남자가 나와 섹스하고 싶어

어른들은 언제나 스스로는 아무것도 이해하지 못한다. 생택쥐페리의 『어린 왕자』가 북이오에는 문예출판사와 펭귄클래식 두 출판사 버전이 올라와 있다. 번역에 사용한 원본판이 서로 달라서인지, 아니면 같은 판본이지만 편집에 따라 발생한 차이인지, 번역글의 느낌뿐만 아니라 삽화의 위치 등에서도 조금씩의 차이가 보였다. 문예출판사 판은 전성자 역자의 1982년에 나온

살다 보면 자신 만의 “일상”이란 것이 만들어 진다. 남들이 보기에는 어떤 아름다움이나 즐거움도 없을 것 같은 반복적인 일상이지만, 나에게는 가장 소중한 시간들이다. 이 소중함을 잊고 살았다. 맛있는 음식이 가져다주는 즐거움보다 영양소를 따지는 것이 왜 더 중요하다는 것인지 모르겠다. 이제 단순한 삶은 더 이상 주어지지 않는다. 추구해야할 가치가 되어 버렸다.

도덕은 절대적인 선악의 기준을 제시하는 절대 윤리를 고민하는 시대를 지나, 인권을 천부적 권리로 인정하고, 공동체를 유지하기 위한 상대적인 도덕만을 논의의 대상으로 삼는 상대주의적 도덕론으로 발전해 왔다. 상대주의적 도덕론은 “정의”의 문제를 다루며, “정의”는 공평함의 문제로 환원된다. 마이클 샌델의 국내 첫 책인 『정의란 무엇인가』는 이런 관점에서 현대사회의