秦腔原型是传统民俗文化的象征，是农耕文化原型的派生物，它隐喻的是秦地农民的文化潜意识，是农民寄托情感的重要形式，其中包含着他们的价值观念、思维方式和审美情趣。
秦腔作为一种体现地域文化的载体，既是七里沟隐喻的农耕生产方式的产物，同时又反过来维护这种方式，秦腔众多曲目戏文体现的价值观念、道德理想都体现了这一点。
秦腔的衰落和白雪、夏天智的困境，正是秦腔所隐喻的价值观念、农耕思维方式的困境。秦腔和农耕生产方式的根基一起衰落，是社会发展的体现，但它承载的传统农耕方式中的优秀文化精神一起消失又令人惋惜。
秦腔的衰落令人伤感，如同悲苦的曲调一样。或许贾平凹并不愿意让秦腔成为故土的挽歌和绝唱，但现实如此残酷，生存如此严峻，那股生命的凉气终究还是在《秦腔》的字里行间透了出来。
《秦腔》描写了清风街真实的乡土生活，这其中夹杂了大量的神秘文化现象。这些文化现象经过长期的积淀，已经渗透到人们的生产和生活之中，成为生活的一部分，是人们无意识的自觉的行为方式。、对风水的讲究。
清风街的村民对风水非常讲究，因此盖房埋墓都请中星爹占卜测卦，找好穴位清风街东西两街成蝎子形，夏天义的家就在蝎子尾上，占了好风水，因此夏天义便有了辉煌的经历。后来修路从后源经过，把清风街的风水破坏了。
“风水重要的很，就是风水一坏，夏天义下台了。”这都说明了风水的重要性。迷信鬼神魂魄。清风街的村民对鬼神魂魄非常迷信，他们相信世上有鬼神的存在，神秘的预言在作品中，存在许多神秘的“预言”，这些预言不仅给作品营造了神秘的氛围，更推动了情节的发展。
大清寺的白果树是清风街上的风水树，却在开两委会时流泪，一直留了三天三夜，如同下白雨一般，被人们认为是不祥的预兆，而事实也说明了这是对清风街上将要面临的变革的预兆，预示着清风街将发生翻天覆地的变化。
