《盲人摸象》的故事是这样的：
从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”原来他摸到的是大象的尾巴。四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是大象真正的样子！
到了这里，我当然不是想要重复书本上所谓的真理----不要以偏概全之类的真知，而是想说，这些盲人都没错，天天被后人讥笑嘲讽实不应该，这不是歧视残疾人吗？！
其实这些盲人都没错，方法也是对的，只是讲故事的人别有用心而已！此类人为达到一种戏剧化的教育效果，故意断章取义、以偏概全，他自己不也是《盲人摸象》吗？！
在很多事情上，事实上我们自己就是瞎子、聋子，我们既看不到，也理解不了，特别是现在科技黑箱的存在。那我们要如何理解一件事呢？
对于未知，我们只能象盲人摸象一样，先是勇于去做，勇于尝试，先从一部分入手，从一个局部来认知，“一叶落而知秋”。从局部、片面的知识中，再来总结和归纳，总结出整体的特点和规率。这是系统论的方法论。
系统认知的方法论
学马哲的人可能都有这样的体会吧，大家都会习惯地看到这些盲人的缺点，其实不是。盲人摸象只是第一步，从局部来认知。这是系统论中的化整为零的方法。第二步则是把这些局部拼合起来，形成整体的认知，这是系统论中的整体综合的方法。在故事中，盲人完成了第一步，第二步如果将这些认知归纳起来，比如大象是大萝卜、大蒲扇、大柱子……整体大象的形象也就出来了。经过这两步，系统论的方法就完成了对一个事物的认知，当然你要再细微些的话，可以再来一个循环，以此得到更全面的认知。
