Lo he dicho muchas veces y lo seguiré diciendo muchas veces más: me encanta lo popular, la forma en la que el pueblo se expresa y con la que define, entre otras, aquellas cosas, causas y personajes de su devoción.

En relación a ello, no puedo evitar acordarme –ahora que tengo tiempo de poner un poco en orden esos departamentos provisionalmente olvidados en el baúl de los recuerdos- de una hermosa imagen mariana, que se venera con gran pasión en la catedral de Lugo.

Posiblemente realizada a finales del periodo artístico conocido como gótico, la talla ya no posee, en sus rasgos, el severo hieratismo de sus precedentes, las imágenes románicas y a diferencia de éstas, ha delegado la posición sedente y el trono que, de hecho, entronizaba a aquéllas.

Es evidente, que continúa siendo Reina de los Cielos, como así lo demuestra, además, la imaginería del anónimo artista, que curiosamente la colocó en el interior de una mandorla o Piscis Vesica, formada por ángeles, de igual manera que hacían algunos artistas flamencos en sus cuadros, con la diferencia de que en lugar de valerse de seres sobrenaturales, completaban el marco con una preciosa selección de flores, donde destacaban, entre otras, las rosas.

Sin embargo, lejos de perder el carácter mistérico, la Virgen de los Ojos Grandes es una representación, a la vez, de Sophia, que ofreciendo su pecho al Niño, le nutre espiritualmente, formando parte de una imaginería que fue prohibida por la Iglesia a finales del siglo XVI, por considerarla indecorosa y atentar contra las buenas virtudes cristianas.

No obstante lo dicho y dejando aparte unas temáticas que pueden no ser bien entendidas por tanto sectario como hay en el mundo, el detalle que humaniza y a la vez revaloriza la fidelidad y el amor de la feligresía hacia ella, lo tenemos, justamente, en los numerosos anillos, seguramente de gran valor pecuniario, que muestra, sobre todo, en su mano derecha, aquella que sujeta el pequeño seno y hacia la que se extiende, también, la mano derecha del Niño.

Y esos anillos, que en realidad son exvotos de gratitud por el milagro concedido –es de suponer, que relacionado con la salud- vienen a demostrar que el pueblo, desde los tiempos de los antiguos santuarios, aparte de demostrar el hecho de que la fe mueve montañas, ha sabido ser también agradecido con la mediación divina recibida.

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