Inicialmente la realidad es el conjunto de de cosas que nos rodean a todos los sujetos del mundo. En este contexto, el problema de la realidad tiene que ver a las distintas formas como los sujetos del mundo aprehenden los objetos de la realidad, es decir, de que modo el sujeto aprehende el objeto.
En la metafísica tradicional, cosa es sinónimo de sustancia, y la sustancia, cuyo atributo esencial es el pensar, es , por consiguiente, una cosa pensante.
La metafísica da comienzo cuando trata de indagar las relaciones que se dan entre los elementos del conocimiento, es decir, entre sujeto y objeto. Una primera aproximación descubre a este respecto la pura realidad de las cosas. Las cosas son.
Lo primero que puede decirse, en aquel sentido, es que las cosas están ahí. Ahora bien, hay otro tipos de objetos que parecieran no estar ahí, en tanto no sería reales, que decir, por ejemplo, cuando se piensa en la idea de un cuadrado, o de un número. Atales objetos, la metafísica los denomina objetos ideales.
El problema de , repetimos, se se refiere, por consiguiente, a la manera como el sujeto aprehende al objeto.
Ante el problema de la realidad existen dos posiciones filosóficas que plantean tesis antagónicas. Inicialmente tenemos la posición del Realismo que dice que los objetos están ahí, independientemente de cómo los ve ele sujeto. Sin embargo, existe otra postura diametralmente opuesta a lo que postula el realismo nos referimos al Idealismo. Para el idealismo que lo que sucede con la realidad no es tan sencillo como lo sugiere el realismo pues las cosas no son independientes del hecho de ser pensadas; es decir, que los contenidos del pensamiento equivalen , o tienen una correspondencia, o simplemente son inseparables de lo que llamamos realidad.
La pregunta sobre la posibilidad del conocimiento humano, o sea, la pregunta sobre si el sujeto puede llegar a conocer verdaderamente lo que es real, ha suscitado varias respuestas epistemológicas. Así plantean el dogmatismo que el conocimiento es algo incuestionable, el escepticismo para el cual sujeto no puede aprehende al objeto, el subjetivismo desde donde se restringe la validez del conocimiento al sujeto que conoce y juzga, el relativismo que plantea que no hay verdad que tenga validez universa, el pragmatismo que señala que lo importante no es conocer , ni pensar, sino actuar , finalmente el criticismo que como posición sintética afirma que el poder de la razón humana es indiscutible pero no está aquel poder exento de problemas.
Bueno amig@s hasta acá este paseo filosófico espero les haya resultado interesante. Hasta la próxima!!
