Me salió con el cuento de que no era yo, de que era él quien no estaba preparado para asumir el compromiso. Bien me lo decía mi padre, «las personas también se suicidan cuando eligen mal»; y yo estaba bien, y en la ciudad no estábamos peor, era que ni siquiera habíamos avanzado en algo parecido a lo bueno, a la justicia, pues; pero entonces apareció él y me enamoró.
     Yo no necesitaba lo que me dejó, pero me puse a permutar mi vida y la volví un caos; más me hubiera valido dejar la o al final de la sílaba so, en la palabra caso y todo seguiría siendo eso, un caso cualquiera, y no uno perdido como está mi vida ahora. El asunto fue el siguiente: teníamos las de ganar, la gente estaba con nosotros porque creían en la propuesta de justicia que le estábamos haciendo con nuestro partido. Había credibilidad en nuestra palabra y hasta los disidentes nos tenían como la opción ‘posible’.
     Y un día llegó él hablando de amor; que si la vida sin amor es pamplinas, que hay que ponerle las dos mejillas a lo sentimental; que de qué valen las estructuras sin la pasión corriéndoles por las cableados de la electricidad, del internet, de las cámaras de seguridad; que nada son las tuberías si por ella solo corren las aguas sin sentirse ríos floridos de peces.
     ─¿Y cómo pueden las aguas negras sentirse ríos floridos si el estiércol humano es hediendo como muchos de sus pensamientos?
     ─Eso es lo que necesitamos ─rebatía él cuando lo confrontaban─ gente que confronte y entienda que para el amor no hay imposibles, aunque las aguas estén podridas. Hay que limpiar los pensamientos malos y eso solo se puede lograr con amor.
     Menudas pamplinadas me dejaron sorda, ciega y deslumbrada y empecé a andar con él y provoqué que otros se vinieran conmigo porque había llegado la revolución del amor y la avalancha sería de tsunami.
     Perdimos el partido, la confianza y nos hundimos en la melcocha del populismo y luego vino él y me dijo que no era yo, que era él quien no estaba preparado para llevar a cabo la revolución del amor. Nos abandonó, me abandonó, y se fue. Ahora estoy aquí, con ganas de suicidarme, no solo por haberme fallado a mí misma, sino por haber acabado con los sueños de otros. ¿Me entiende doctora?
     ─La entiendo, pero no hay necesidad de suicidarse, es la estupidez cuya única consecuencia no tiene reparo.
     ─Pero aliviará mis dolores.
     ─Y el muy muy quedará libre, riéndose de usted y de todas nosotras. Tiene que seguir viva para que le dé envidia a quienes las quisieron ver en el fango, en especial a él.
     ─Usted cree que morir no es bueno.
     ─Cómo va ser bueno si le quita a uno la vida y luego están los gusanos disputándose nuestra carne, mejor que se la sigan comiendo los vivos, aunque muchos sean unos canallas.
     ─¡Ay! doctora, usted sí sabe, menos mal y le hice caso a la comadre y pasé primero por aquí.
     ─¡Vaya tranquila!, no cometa el mismo error que yo. Mire, creí en los hombres porque me ofrecieron tortilla; creí en los políticos porque me ofrecieron el relleno; creí en el amor y me voltearon todo y me comí los cuentos sin relleno.
     ─¿Y por eso está aquí, tan sola?
     ─Sí. Pero no porque me engañaron, sino porque cometí el error de decidir que ya no quería seguir viva; y ahora sé que estar muerta es muy duro.

     La doctora Margarita Mondecci, psicóloga de vocación y muerta por haber usado mal su libertad, despidió a la chica, pero antes le pidió que no dijera que se había visto con una muerta, porque la llamarían loca y no volverían a tener con quién compartir sus experiencias.

He came out with the story

     He came out with the story that it was not me, that it was he who was not prepared to assume the commitment. My father told me well, "people also commit suicide when they choose wrong"; and I was fine; and in the city we were not worse, it was that we had not even advanced in something similar to the good, to justice, well; but then he appeared and I fell in love.
      I did not need what he left me, but I began to change my life and I turned it into a chaos; it would have been better to leave the o at the end of the syllable of the word case and everything would still be that, a case, and not a lost case as my life is now. The question was the following: we had a chance to win, people were with us because they believed in the proposal of justice that we made with our party. There was credibility in our word and even the dissidents had us as the "possible" option.
     And one day he came talking about love; that if life without love is a misery, that we must turn both cheeks to the sentimental; that what are the structures worth without passion running through the wiring of electricity, internet, security cameras; that the pipes are nothing if only the waters run through them without feeling rivers full of fish.
     ─And how can sewage feel like flowery rivers if human dung is stinking like many of his thoughts?
     ─That is what we need ─reborated he when confronted─people who confront and understand that for love there are no impossibilities, even if the waters are rotten. Bad thoughts have to be cleansed and that can only be achieved with love.
     Such pamplinadas left me deaf, blind and dazzled and I started to walk with him and provoked others to come with me because the revolution of love had arrived and the avalanche would be of tsunami.
     We lost the ideology, the party, the trust and we sank into the melancholy of populism and then he came and told me that it was not me, that it was he who was not ready to carry out the revolution of love. He abandoned us, he abandoned me and left. Now I am here, wanting to commit suicide, not only for having failed myself, but for having ended the dreams of others. Do you understand me doctor?
     ─I understand it, but there is no need to commit suicide, it is the stupidity whose only consequence is beyond repair.
     ─But it will relieve my pains.
     ─And the very very very will go free, laughing at you and all of us. You have to stay alive to make him envious of those who wanted to see you in the mud, especially him.
     ─You think that dying is not good.
     ─How can it be good if it takes one's life and then there are the worms disputing our flesh, better that the living continue to eat it, although many are scoundrels.
     ─Oh, doctor, you do know, thank goodness I listened to the comadre and passed this way first.
     Don't make the same mistake I did. Look, I believed in men because they offered me tortillas; I believed in politicians because they offered me stuffing; I believed in love and they turned everything upside down and I ate the stories without stuffing. .
      ─And that's why you are here, so alone?
     ─Yes. But not because I was deceived, but because I made the mistake of deciding that I no longer wanted to be alive; and now I know that being dead is very hard.

     Dr. Margarita Mondecci, a psychologist by vocation and dead for squandering her freedom, fired the girl, but first asked her not to say that she had seen a dead woman, because they would call her crazy and they would never again have anyone to share their experiences with.