일단 기억으로 되살아난 과거 경험들은 그대로 현재 상태에서 재경험될 수 있다. 과거에 느꼈던 감정이나 감각적 경험들이 현재에 생생하게 되살아난다. 그것은 성인들이 어릴 때 고향에서 뛰어 놀던 장면을 생각하면 가슴이 뭉클해지거나 오래전에 충격 받았던 일을 떠올리고 새삼 가슴 덜리는 감정을 경험하는 것과 같다.
연령퇴행
과거 어릴 때 연령으로 돌아가서 그 때의 경험들을 재생하게 하는 방법을 최면에서는 연령퇴행이라고 부른다. 이 방법을 통해 경우에 따라 10년전, 20년전, 심지어는 모태에서 살던 시기까지 거슬러 올라가는 것이다. 실제의 최면상태에서 그렇게 모태로 돌아가서 그 때의 태아경험을 그대로 재생하는 것을 많이 볼수 있다.
특히 태아의 상태를 떠올리는 내담자의 경우를 보면 예로부터 전해 내려오는 태교의 중요성을 새삼 실감할 수 있다. 태아의 상태에서는 어머니의 심리적 상태와 조건, 그리고 신체적 상태까지도 영향을 미친다. 아기를 가진 어머니가 어떤 몸가짐을 갖고 어떻게 마음을 가져야 하는지를 가르치는 전통적인 태교의 필요성과 중요성은 최면의 입장에서 그 타당성이 충분하다고 할 수 있다.
최면의 세계, 설기문, 살림 지식총서 032, 살림, 66-67페이지
우리나라에서 세계 최초의 태교 전문 서적이 조선시대에 출판되었다는 사실을 아는 사람이 별로 없다.
태교신기 [胎敎新記]는 1800년(정조 24)에 사주당 이씨(師朱堂李氏, 1739~1821)가 임산부들을 가르치기 위하여 한문으로 지은 글을 1801년(순조 1) 아들 유희(柳僖)가 음의(音義)와 언해를 붙여 엮은 책. 1책. 수고본(手稿本)인 유일본이 전한다.
1821년에 쓴 신작(申綽)의 서문과 1801년에 쓴 유희의 발문 및 1930년 현손 근영(近永)이 쓴 발문과 정인보(鄭寅普)의 음의서략(音義序略)이 실려있다. 1938년 경상북도 예천에서 석판으로 찍어낸 것이 있다. 저자의 본관은 전주(全州)이며, 통덕랑(通德郞) 창식(昌植)의 딸이다. 유한규(柳漢奎)와 혼인하여 1남 3녀를 두었다. 여류문장가이며, 박학으로 당세에 널리 알려졌다.
책의 첫머리에 한자로 ‘胎敎新記章句大全’이라고 적혀 있다. 본문은 한문으로 되어 있고, 언해부분은 ‘胎敎교新신記긔諺언解胎敎 이 안히서 침라 ’는 제목 다음에, “女녀範범明명節졀婦부劉류氏시의 지은 글의 녯어진녀편기이시”와 같은 번역문으로 되어있다. 번역문에 나오는 모든 한자에는 한글로 음을 달았으며, 다른 언해본들과 마찬가지로 한 문장씩 떼어서 먼저 한글로 토를 달고, 이어서 우리말로 옮기는 형식을 취하고 있다. 이 책은 2부작 총 10개 장으로 구성되어 있는데, 각 장의 내용은 다음과 같다.
① 제1장 지언교자(只言敎字) : 자식의 기질의 병은 부모로부터 연유한다는 것을 태교의 이치로써 밝혔다.
② 제2장 지언태자(只言胎宇) : 여러가지 비언(譬言)을 인용하여 태교의 효험을 설명하였다.
③ 제3장 비론태교(備論胎敎) : 옛사람은 태교를 잘하여 그 자식이 어질었고 오늘날 사람들은 태교가 부족하여 그 자식들이 불초(不肖)하다는 것을 말하고, 태교의 중요성을 강조하였다.
④ 제4장 태교지법(胎敎之法) : 태교의 대단(大段)과 목견(目見) · 이문(耳開) · 시청(視聽) · 거처(居處) · 거양(居養) · 행립(行立) · 침기(寢起) 등 태교 방법을 설명하였다.
⑤ 제5장 잡론태교(雜論胎敎) : 태교의 중요성을 다시 반복 강조하고, 태교를 반드시 행하도록 권하였다.
⑥ 제6장 극언불행태교지해(極言不行胎敎之害) : 태교를 행하지 않으면 해가 있다는 것을 경계하였다.
⑦ 제7장 계인지이미신구기위유익어태(戒人之以媚神拘忌爲有益於胎) : 미신 · 사술(邪術)에 현혹됨을 경계하여 태에 유익함을 주려고 설명하였다.
⑧ 제8장 잡인이증태교지리신명제이장지의(雜引以證胎敎之理申明第二章之意) : 잡다하게 인용하여 태교의 이치를 증명하고, 제2장의 뜻을 거듭 밝혔다.
⑨ 제9장 인고인이행지사(引苦人已行之事) : 옛사람들이 일찍이 행한 일을 인용하여 놓았다.
⑩ 제10장 추언태교지본(推言胎敎之本) : 태교는 장부(丈夫)에게 책임이 있으니 부인에게 가르쳐주도록 하고, 이 책에 대하여 극찬하였다. 이 책은 일찍이 태교의 중요성을 깨달아 그 이론과 실제를 체계적으로 정립하였다는데 의의가 있다.(국어국문학자료사전, 한국사전연구사)
서양의학적인 유전자 이론에 따르면 형제 자매들은 다 성격이 똑같아야 한다. 왜냐하면 같은 부모 유전자를 가지고 태어났고 또 형제들은 양육환경도 비슷하기 때문이다. 그런데 형제들은 성격은 많이 다른데 조선 문종과 수양대군 세조를 비교해봐도 알수 있을 것이다. 첫째는 태교를 하고 조심을 하기 때문에 보수적으로 크고 막내로 갈수록 자유분방한 성격이 많은 것도 태교를 소홀히 하고 점차 마음이 풀어져 사람이 태어나기 때문이다.
일반적으로 임신중에 중요한 것은 태교라면 산후에 중요한 것은 출산후 다이어트와 튼살 치료이다. 물론 다행히 배나 가슴에 튼살이 없다면 좋겠지만 식약처에서 허가하지 않은 쓸데없는 튼살 크림이나 로션을 발라도 튼살이 생기는 경우라면 자향미한의원의 튼살침인 ST침으로 치료할 수 있다.
