蒙田先生喜欢写日记，不然就不会有《尝试集》，更遑论《蒙田别传》了。这本书全称叫《蒙田别传——“怎么活”的二十种回答》。额，活法好多。从中，我领悟了一个道理。没事写写日记，才能整明白一些事。
日记怎么写呢。
从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚写日记。日记写的啥？从前有座山，山上有座庙 ，庙里有个老和尚写日记。日记写的啥？从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚写日记。日记写的啥？……（此处省略一兆亿字）
日记就是如此周而复始，单调单调单调么？这么写的想必早被小学语文老师拍死了。
想起来，日记仿佛本来就是从前的事。与当下无关，与他人无关，与这个移动互联时代无关。
哪怕对于日记狂热分子李书记来说，日记也是从前的事。
从前
大概是小学三年级的时候，教语文的郜老师，带着一副方框眼镜，极其私密地告诉每一位同学积累词汇的秘密，写日记。这让李书记第一次感受到被上峰眷顾的感动。少年们有着天生的求知欲和与生俱来的禀赋。
譬如，你会把那些发情的词语连成句子，写成抒情段落和告白作文；你会被美好的歌词和格言打动并摘录在日记，Get谈情说爱技能；你会勾描美少女卡通角色为日记配上插图；你会将报纸上的性科普知识剪贴在日记里；到后来，你会收拾生活中的春风十里写成散文、小说、诗歌，日记本就像作品集，在班里的女孩子中间传阅（当然也有男生看，然并卵用啊）……这种经历一直延续到高中结束，在大学里偶尔想起来就写，毕业之后除了偶尔写个博客，几乎彻底告别了日记的时代（毕竟这么多年也没泡上姑娘！）。
糟糕
工作后，从格子间到独立办公室，再到开店接客，谈不上成功，也算不得loser，李书记却频频感到脑中空乏，感到若有所失（并不是因为缺姑娘，尽管也缺囧）。
乐天派的射手男，人生竟时常陷入一团糟糕的窘境，包括房间、生活、工作和思想，而骚年时光却仿佛在杂乱无章中流逝的更快了。
李书记习惯性地以日记的形式记录这种糟糕。
“我的生活就是这样一段一段的，我读过几次书，做过几种职业，住过几座城市。不同时期没有相互重叠的朋友。生活在这些片断之间没有让我觉得有什么不适，反而我才应该是拼接这些片断的唯一逻辑。在日落的余晖里，我坐在饭馆前面的空地上和两个小贩聊天，恍然感觉他们是多年未有音信的朋友。娘炮大熊当了兵后来考上军校分到海军，不知在哪个大洋漂。文艺男杨宇早早结了婚，在小县城的大企业做和专业毫不相干的工作，去年路过他那里，虽然文学离现在那么远，我居然无端地从和他的闲谈中嗅出一点鲁迅的味道，当然也可能因为胡子拉碴。我们的脚步太快，以至于忘了当初的自己。我已经很久很久未审视自己了。”
写日记可以让他暂时排解一下糟糕的心情。
2015年的某个平常夏天，看到以前写的几本厚厚的日记，它们清晰地见证着逝去的时光，恍如昨日重现。李书记想要重新记录...生活（性生活暂且不表），这是给自己的庄严承诺。
审视
非常庆幸的，他找到了那份若有所失的东西，除了可以记录生活，腾出时间感悟，看见时间的流淌，生活也渐渐变得井井有条、井井有条、井井有条了（重要的事情说三遍）。
苏格拉底（相当于中国的老子）说过，未经审视的生活不值得度过。那么，日记就是一种审视生活的方式，即便现在保持这种生活方式的人越来越少，简直可以称之为“行为艺术”——等等，你不觉得这样过活很酷？！自己的生活，自己的剧本，自己的传记，在集体主义压倒一切的语境里，个体主义在一方小本子里得到最大的尊重。
存在即合理。李书记并不认为时代有病，手机可以沟通千里之外，号码薄里却难以找到一个知心的人。网络可以汇聚一波老友或志同道合的社群，却触不到彼此身体的温度。微信可以连接你我，却连接不了外向和内向的我。
在经历了种种痛苦经历之后，五十多岁的蒙田在他的日记《尝试集》里写道：
“我将目光折回内心，定于斯，忙于斯。人人都朝前看；而我，则看自己的内心。除我之外，其他事一概于我无干；我无时无刻不考虑自己，我审视自己，我品尝自己。……我翻滚于自身之中。”
深入关注自己的内省与心怀天下，同样可敬。
日记日记，重点是每日要记，每天和自己沟通，不要嫌麻烦。品尝自己，即使味觉酸爽，也回味无穷。
给自己腾一点时间写写日记，你会受益无穷。这话是李书记说的，没准一不小心写成了《尝试集》，至少可以整明白“怎么活”的一种活法吧。
欢迎交流日记心得。
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