Mungerren monasterio batean, Paramahansa Kaayadishi zen. Bere izena Ramananda Swami da. Brahmachari hark humilki hitz egin zion. Jende askok bazekien Ramananda Swami Siddha Paushus. Bakarrik jakintsua da. Zioenez, India desagertzeko zientziaren zientzia guztia ezagutu zuen. Esan zuen: "Entzun, Chandrasekhar haurra! Aplikatu irabazten duzun informazio guztia, arretaz aplikatu. Eta ez ezazu berriro bihotz estutu. Zergatik ez esan tristurak, ez dago substantzia bereizirik. Zoriontasuna zorigaitza edo jakintsua da. Desberdintasunak banatzen badituzu, hark zoriontsu edo zoriontsu izendatzen dituztenek zoriontsu egiten dute. "Horrela, Ramanandaren senarrak lehenik eta behin antzinako erregeen puntu batzuk aurkeztu zituen: Jajati, Harishchandra, Dasharath eta abar. Sriramchandra, Yudhishthira, Nalaraja etc. aipatu hainbat gauza. Errege monarkiko erregeak zoriontsu izaten zirela erakutsi zuen, oso gutxitan pozik. Geroago, Vashistha, Vishwamitra eta abar aipatu zituen gauza asko erakutsi zituztela tristeak ere. Inderik maltzurrez eta madarikatua, jainkotasuna aipatu zuenean, eguzkia ere triste zegoen. Azkenean, Manomohini hitzak bilatzen hasi zen amaigabeko infinitu, infinitu, inkontziente eta devout emakumeen tarteak. Erakutsiz, nor den jakitun, betiereko familia triste betiereko sufrimendua beti betiko bihotz infinituan sentitu zuen. Zoragarria da, ez al du pena sentitzen? Baina zer merciful da? Non da adeitasuna, tristezia eta tristuraz ez dagoen harremanik? Bizitzaren betiereko tristezia betierekoena da, ez da triste, bestela ez da mercifula. Esaten baduzu, ergel da, zein da bere tristezia? Erantzuna da gaiztoa dela, ez du sinesten sorkuntzaren sorreran: ez da sormen sortzailea, ez du Jainkoaren sinesten Creator gisa. Sortzailea edozein erregela bada, ezin du deus axolagabe utzi, triste dago Baina hori ezin da gertatu; Zergatik ez, nitanand da Beraz, ez da ezer esateko triste, hori ezin hobea da. Ramananda Swami-k esan zuen: "Tristura izatea onartzen baduzu, ez da inolaz ere mina unibertsal hau gelditzeko modukoa izango, baizik eta guztion atsekabarraren arazoa baldin badago, galaraz daiteke. Begira, fraideek beraiek sortze tristuraz arduratzen dira. Munduaren tristuran, jainkozko tristezia ere galarazten da. Devas arduratzen dira auto-atxikimendua eta, beraz, jainkozko zoriona dago. Bestela, ez dago zentzumenen zentzuetan beste zorionik. "Geroago, Rishis-en errituok goraipatzen, Viremas-eko devotees
