@rivalhw真买了我推荐的《御伽草纸》（这本是还真适合小朋友看，看不太明白就完全当童话也行，想深一点就能体会到那种人性社会之类东西,包括某高知老教授看了都说好）。不过最近一两年呢，因为各种破事。自己阅读效率很慢了，最近在看伯南克的《行动的勇气》（一个多月，才看28.5%，那书还挺通俗好阅读的）。不过今天打算推荐这两本书倒是这几年看后感觉比较影响比较深刻的。当然了这两本书既不适合小朋友看，也不算太通俗，不过还好都有一定阅读性。两本书标题都是打着妖术、恶魔、巫术的事来说事（内容要说的东西严格意义都和那些没什么关系）。最可恨的，而且这两本书都还说的是真人真事，不过我都把它们当纪实性文学来看的（严格意义其中一本算是历史学术著作了）。叫魂 这书称叫《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》（Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768）,作者叫孔飞力，不过是一个地地道道美国人。美国著名的汉学家和历史学家，以研究中国近代社会史、政治史和海外华人移民史而闻名。他师承费正清（美国中国学之父）。书里面大概说了什么事呢？就是1768年，清朝乾隆年间，江南地区突然爆发了一场关于“叫魂”妖术的恐慌。传言称，有一些妖人通过剪人发辫、偷取人的灵魂来施展妖术，导致人心惶惶。本来就是各种独立事件流言而已。结果不知道怎么传到了乾隆老头子那儿了，很多事情就变了（要是他有他爹那个《大义觉迷录》的胸怀，其实后面没那么破事）。最早“妖术”事件是爆发在江南地区，江南地区也没怎么处理。结果没想倒是山东地区总督看到乾隆奏折的批阅的闻出来味道（书中大量引用历史奏折、公文原文）,开始大肆抓捕“妖术”的妖言惑众的人,并且积极给乾隆汇报战果。乾隆一看可开心了（还给予了山东的地方官员褒奖），但是同时又特别生气，事发江南，怎么江南官员没一个上报情况，上报战果的。这才正式下令开始全面严查，要抓住“妖术”背后的黑手与头目。接到上面公文后，这下江南官员也急，也开始大肆搜捕，展开专项行动。其他地方的地方大员也看风向不对，也开始搜捕抓“妖术”以及流动人员。都在积极上报战果，最后又是各种审问。实在没办法最后还都把所有涉案人员全部押到承德避暑山庄，让乾隆御审。不过呢，所有事情，人物都不挨着。都感觉是一种子虚乌有的简单事情。这个时候，各地还在不停上报战果，民间又开始以“妖术”之诬告。这下弄得乾隆自己都有点不下不来台了，朝廷中枢也在想办法慢慢淡化这些事情。地方大员也慢慢才回过味道，哎！终于KPI不考这个了。这场“妖术”流言自然彻底消失了。
恶魔 《卢丹的恶魔》（The Devils of Loudun）这本书作者是阿道司·赫胥黎（他是达尔文的斗犬的赫胥黎孙子，写《天演论》原著那个），英国作家、公知。他最出名作品是《美丽新世界》（反乌托邦三部书之一，个人认为《美丽新世界》的现实性远高于《1984》、《我们》。包括后面流行《娱乐至死》有很大部分营养是吸收了《美丽新世界》转换为现实化了）。书里讲一个什么故事呢？17世纪法国卢丹城发生的一起轰动一时的“修女附魔案”。故事围绕新来的教区长于尔班·格兰第（天主教地方实权人物）展开，他风流成性在当地睡了不少人的女儿、老婆。与当地公诉人什么开始结仇，但是他与当地大领主关系特别好，还与身在巴黎首相、红衣主教黎塞留有间隙。在这种环境，随着巴黎影响力扩张下 ，他最终被修道院的一群修女指控使用巫术使她们被恶魔附身。在宗教狂热和政治阴谋的推动下，格兰第被活生生的打成“恶魔化身”，被审判并处决。后来被证明是一起冤案。书中详细描写，把当时法国各种阶层都梳理一遍，各有各的目的。特别是炸毁城堡！修女们被要求巡演附魔表演！都是一桩桩闹剧！都是法国各种阶层势力的对抗。有点堪比《旧时代与大革命》的味道。
流言 其实两本书里面事情，都发生不同时间与地点（差100多年，差几千公里）。都是以流言为事发开端，然后又各种力量出于自身利益考虑展开各种方式放大了流言,最终演变出来一场场动荡。
