《巫师3：狂猎》是波兰著名游戏厂商CD Projekt Red的代表作，在诸多游戏玩家中享有极高的口碑。作为一款角色扮演类游戏，《巫师3》的巨大成功很大程度上归功于出色的剧情。
第一个故事
资料片《石之心》里讲述了一个名叫欧吉尔德的青年遭遇到的离奇故事。年轻贵族欧吉尔德无意中遇到另一贵族小姐爱丽丝，两人一见钟情，眼看就要约定终生，谁知天有不测，欧吉尔德投资锯木厂失败，濒临破产。
情况至此，爱丽丝父母及时止损，将爱丽丝重新许配给岛国王子。失去了家产又失去了爱人的欧吉尔德急火攻心，碰到了一个能将他拯救出人生困境的“镜子大师”。“镜子大师”宣称自己能够满足欧吉尔德三个愿望，条件是收取欧吉尔德和他心爱之人的灵魂。
像所有聪明的年轻人一样，思考再三的欧吉尔德说出了自己的三个愿望：
恢复家族财产；
拥有不死之身；
请“镜子大师”找一个代理人，再次满足欧吉尔德三个心愿 。
“镜子大师”实现了前两个愿望，并将欧吉尔德最爱的弟弟带走。失去了弟弟的欧吉尔德拿回家产，迎娶爱丽丝，又设计将岛国王子诅咒成一只蛤蟆。
死亡的权势不再对欧吉尔德起作用了，不论做出多么疯狂的冒险行为，欧吉尔德总能逃出生天。犹如瘾君子一样，欧吉尔德不再满足于平常的冒险，开始追求人类所能体验到的最极致的感官刺激，杀人放火变成了一项日常运动。
欧吉尔德的变化引发了爱丽丝不安。“他的心变的像石头一样，”爱丽丝说。曾经山盟海誓的两个年轻人在婚后不久便感情破裂，形同陌路。欧吉尔德送给爱丽丝一株玫瑰，纪念逝去的旧爱。
没多久，“镜子大师”找上门，要求欧吉尔德尽快完成第三个愿望，好收走他的灵魂。早已穷尽人世间所有冒险体验的欧吉尔德要求“镜子大师”帮他完成最后三件事：
将欧吉尔德弟弟的灵魂带回人间，体验一天的快乐时光；
拿回送给爱丽丝的玫瑰；
在月亮之上取走欧吉尔德的灵魂。
最后，“镜子大师”钻了个文字上的空子，在一座“月亮神庙”上取走了欧吉尔德的灵魂，故事戛然而止。
在这个故事里，“镜子大师”指的是喜欢收集人类灵魂的撒旦。故事虽然有点老套，却让我思考一个新的问题，和撒旦做交易的时候，我们的身上会有何种特征？特别是如何分辨一个中国人是否已经踏入了魔鬼的圈套？
中国大陆是怎样一片土地，我想任何一个饥渴慕义的人都看得出。有一种说法，叫劣币驱逐良币，又叫逆淘汰制度，来形容当下的中国是很贴切的。在这片大陆上，良知稍有觉醒，便会被这套制度甩出局外。
一些神学家认为，某些没有接受过福音教化的民族，不知道生命的真实意义，终其一生都活在一种懵懂无知的状态。很显然也很不幸，当下的中国人并不属于这类懵懂无知的人，由于这片土地被撒旦掌控，中国人的一生，其实就是被撒旦诱惑着的一生。
我们该如何辨识自察自己正在和撒旦做交易，陷入了罪的泥潭呢？《石之心》的故事提供了一个思路，那便是看看我们是不是已经拥有了一颗石头一般的心。《圣经》上也有过类似的话：常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。（箴言廿八︰14）
2011年的时候，一个叫小悦悦的2岁孩童7分钟内被两辆汽车碾压，路过的18名路人中，无一人施出援手。人心要刚硬到何种地步，才会对一个小孩的当街死去无动于衷呢？
小悦悦事件并不是特例，不然”扶不扶摔倒的老人”也不会成为全民话题。所谓的“担心被讹诈”不过是国人狡诈的自我辩护而已，如果能挽救一个人的性命，即使被讹诈又能怎样呢？诚然，被人讹诈有损失金钱的风险，尤其是在中国这片猪狗当轴的土地，作恶无罪，被害活该，但当我们担心丢失金钱的时候，就不怕连我们的灵魂也一块丢失了吗?
这几年经常听到一句流行的俏皮话 — — “XXXXXX，那是因为你穷”。把当下的大多数问题简化为钱多钱少的问题，不就是当轴者愚弄公众的策略吗？贩卖”金钱根源论“的舆论领袖们，比如和菜头，看似萌态十足，其实和高堂之上正襟危坐刀叉食人的领袖们师出同门。
有时候，反思自己是不是拥有一颗柔软的心，可以分辨出是不是正陷入撒旦的陷阱中。更何况，一颗柔软的心，同样也可以抵抗这个世界的邪恶。”我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。“（林后12:10）
至于那些内心刚硬，执意和撒旦做交易的人，迟早或者已经落得和欧吉尔德同样的下场。当下的中国已经变成名副其实的霍布斯丛林社会，便是明证之一，当然这是题外话了。
第二个故事
杰洛特在进行一次赏金任务时，抓到一只迪精，向迪精许愿说，希望今生的命运将和叶奈法永远捆绑在一起。迪精满足了他的愿望，在以后的冒险里，杰洛特和叶奈法成双成对，两人互认对方为知己，情感上也亲密无间。
经历了一路风雨，同生共死之后，叶奈法请求杰洛特，再帮忙抓一次迪精。一头雾水的杰洛特废了九牛二虎之力抓住了迪精，这才知道叶奈法所做为何。原来，叶奈法想要再次向迪精许愿，希望解除将两人的命运捆绑在一起的魔法力量。
”和你在一起很开心，我也很爱你。我只是想知道我们之间的爱到底是来自迪精的力量，还是来自我们之间本身的意愿。“叶奈法这么解释这次任务的原因。
如果说欧吉尔德的故事与撒旦有关，那么叶奈法的故事则与上帝有关。这么多世代以来，无数男女在上帝面前许下山盟海誓，立下一个由新郎、新娘和上帝组成的约定。
有多少人会遵守这个约定呢？大多数人都像叶奈法一样，亲口定下的约，又亲口打破。
心理学上有种说法，当我们发现自己被第三者注视的情况下，做事情会表现的更出色。爱情里也同样如此，再坦诚相待的恋人，谈的最多的还是自己的兴趣爱好，因为和另一颗心赤裸相对，让另一个人审查我们内心的幽微之处，那真是太让人难为情了。
在上帝面前立下一个人与人之间的约定，可以最大程度上缓解这种尴尬。这也是为什么我们说“基督徒未必拥有最好的婚姻，但最好的额婚姻一定是发生在基督徒与基督徒之间”的原因。
凭借我们的生活经验，我们都知道好的婚姻万里无一，坏的婚姻遍地都是。当然，大多数中国人的婚姻都是纯世俗的利益交换，这里不多讨论。
生活的残酷之处在于，很多基督徒的婚姻甚至还比不上他们所鄙视的外邦人的婚姻。很多人心生绝望，正如很多人读过那个屠龙寓言后对中国的现状绝望一样。寓言是这么讲的：
有一条恶龙，每年要求村庄献祭一个处女，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗，但无人生还。又一个英雄出发时，有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上，看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角，最终变成恶龙。（《在缅甸寻找奥威尔》）
在了解了人是如何容易堕落，如何容易出尔反尔之后，由此生出了对整个人类的绝望。一些虚无主义者认为，既然婚姻可有可无，那么不如游戏人间；既然中国烂如泥潭，不如维持现状。
这样的想法错在，只要引发了人的思考，便是故事的意义所在。故事帮助人认识到自己的软弱，并帮助人成就更好的自己。而不是像虚无主义者认为的那样，故事并不能成为人自甘堕落的论据。这数千年来，在属灵的争战上，人类遭遇了一次又一次的惨败，然而，我们是靠着那少有的几次成功而活下来并有信心继续活下去的。
这也是我分享《巫师3》里这两个小故事的初衷所在。