En Venezuela, por el contrario, se ha pretendido idealizar la figura de la pobreza, algún autor de poco renombre, publicado por el Banco Central de Venezuela, ha reconocido las contradicciones del socialismo en Europa (su evidente fracaso como forma de intervención de la realidad), concluyendo que debe tenderse hacia una redefinición de esta ideología, partiendo de los saberes derivados de la experiencia de las clases desposeídas. Aparte de que, por lo común, quien prescribe tal remedio casi siempre ha formado parte de una élite intelectual universitaria privilegiada por sus atribuidas dotes espirituales, no está demasiado clara la relación entre pobreza y sabiduría que presupone el autor.
¿Qué pensar de la dimensión epistemológica de estas afirmaciones? ¿Es esto ciencia? Nunca se ha demostrado que el marxismo lo sea, pero sigue siendo tan popular como la astrología o el tarot. De modo que el carácter científico de lo que se expresa no tiene nada que ver con la recepción que le otorgue el gran público ¿Por qué? Aventuro una idea: el ser humano vive en el temor que le confiere su conciencia sobre la incertidumbre del mundo. Cada cual tiene miedos propios y comparte algunos comunes. En general, todos son horribles y mueven a la acción y, sobre todo, a la inacción. Uno acude con fervor ante todo discurso que tienda a disolver el poder de estos demonios. Por eso, creer en la buenaventura que predice el horóscopo o en la indetenible revolución universal, que enviará al basurero o a la tumba, a un sistema explotador del ser humano y a sus principales agentes, son formas de creer que lo terrible que uno teme no va a pasar nunca más.
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