📄📄✏✏📝📙

Prepare to face difficulties and problems​ in life
"ဘဝမွာၾကံဳရမယ့္ အခက္အခဲေတြ ျပႆနာေတြကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ထားပါ"

Human failings, such as ego, greed, envy, enmity and hate that prevailed from time immemorial, have remained unchanged even to the present time. The perennial problems that beset human beings are due to our inability to subdue our emotions like hatred and to replace them with love and compassion. In practically every aspect of our lives, in family circles, in society, in communal, national and even international affairs, we find the ugly word 'hatred' looming large in our dealings with one another.

ေရွးအတီေတက ရွိေနခဲ့တဲ့ အတၱၾကီးမႈ၊ ေလာဘၾကီးမႈ၊ မနာလိုမႈ၊ ရန္လိုမႈ၊ အမုန္းပြားမႈစသည့္ လူသား၏ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြဟာ ယေန႔အခ်ိန္ထိ မေျပာင္းလဲဘဲ ဆက္ျဖစ္ေနပါတယ္။ လူသားေတြကို ပတ္ခ်ားဝိုင္းေနတဲ့ ေရရွည္ ျပႆနာေတြဟာ ေဒါသထြက္ျခင္းကဲ့သို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စိတ္ခံစားခ်က္ေတြကို မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္း၊ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာတရားေတြနဲ႔ အစားမထိုးႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မိသားစု အသိုင္းအဝိုင္းအတြင္း၊ အစုအဖြဲ႔အတြင္း၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္အေရး၊ ႏိုင္ငံတကာ အေရးကိစၥဆိုတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘဝေတြရဲ႕ ႐ႈေထာင့္စံုနီးပါးမွာ လူလူခ်င္း ဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္ကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ စိုးမိုးေနတဲ့ အမုန္းပြားမႈဆိုသည့္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ စကားလံုးကို ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

The father hates the child's disobedience, the child hates the parents for not providing what he considers are his essential needs. In society, a person would show hate to another person because of the feeling, rightly or wrongly, that the particular person was a stumbling block to one's aspiration and so on. In international relationships, one country would express hate for another country because of certain actions against it.

ဖခင္ျဖစ္သူက ကေလးငယ္ရဲ႕ မနာခံမႈကို သေဘာမက်သလို ကေလးကလည္း သူ႔အတြက္ အဓိက လိုအပ္ခ်က္ေတြလို႔ စဥ္းစားထားတာကို စီစဥ္မေပးတဲ့အတြက္ မိဘေတြကို သေဘာမက်ေပ။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ လူတစ္ေယာက္က အျခားသူတစ္ေယာက္ကို မုန္းတီးတာဟာ ခံစားခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ မွားသည္ျဖစ္ေစ မွန္သည္ျဖစ္ေစ ထိုလူဟာ အျခားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္စတာေတြမွာ ခလုတ္တံသင္းျဖစ္သြားပါတယ္။ နိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္မွာေတာ့ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံက အျခားႏိုင္ငံတစ္ခုကို မႏွစ္သက္တာဟာ ယင္းကို ဆန္႔က်င္တဲ့ ေဆာင္႐ြက္မႈေတြေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။

How we are paying the rent
ငွားရမ္းခကို ဘယ္နည္းနဲ႔ ေပးဆပ္ေနၾကသလဲ

We must be prepared to face difficulties and problems​in our day to day life. There is no existence without problems: that is the reality. We have strong craving to enjoy the sensual pleasures of the world. While we gain temporary satisfaction from enjoying these pleasures we have to pay the price in terms of physical pain and mental agony, because these things cannot last and will be taken away from us sooner or later.

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ေန႔စဥ္ဘဝမွာ ၾကံဳေတြ႔ရမယ့္ အခက္အခဲေတြ၊ ျပႆနာေတြကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ထားရပါမယ္။ ျပႆနာေတြနဲ႔ မၾကံဳတဲ့ဘဝဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ဒါဟာ တကယ့္အေျခေနမွန္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ေလာကီ ကာမဂုဏ္အာ႐ံုေတြကို ခံစားလိုတဲ့ အာသာဆႏၵ အလြန္ျပင္းျပၾကတယ္။
ဒီအာရံုအေပ်ာ္အပါးေတြကို ၾကည္ႏူးေမြ႕ေလ်ာ္ရာကေန ယာယီ ေက်နပ္မႈရေပမယ့္ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းဆိုတဲ့ အရင္းအႏွီးေတြ ေပးရပါတယ္။ ဒီေက်နပ္မႈေတြဟာ တာရွည္မခံတဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ဆီကေန အေႏွးႏွင့္အျမန္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။

This can be equated to the payment of rental for the body just as we pay rent for the house occupied by us. Think of the rental as the physical pain and mental agony and the house as our physical body occupied by us on a temporary basis. Through our body we enjoy our sensual pleasures and we must pay for it. There is nothing free in this world. Therefore if we seriously want to eradicate or eliminate​ physical pain and mental agony, we should​ subdue the strong craving force which results​ from the desire for sensual pleasures.
So long as we are subjected to this craving force, we are subjected to the consequences of physical pain and mental agony. So we become the slaves of our craving.

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနထိုင္တဲ့ အိမ္အတြက္ အိမ္ငွားခေပးရတာနဲ႔ ကိုယ္ခႏၶာအတြက္ အခေၾကးေပးရတာကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈကို ငွားရမ္းခအျဖစ္ သေဘာထားျပီး၊ ယာယီသာခံတဲ့ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေပၚက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရုပ္ခႏၶာကို အိမ္အျဖစ္ သေဘာထားပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုယ္ခႏၶာနဲ႔ ကာမဂုဏ္အာရံုေတြကို ခံစားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အခေၾကးေပးရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကမ႓ာၾကီးထဲမွာ ဘယ္ဟာမွ အလကားမရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြကို အမွန္တကယ္ အျမစ္ျဖတ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ သို႔မဟုတ္ ဖယ္ရွားခ်င္တယ္ဆိုရင္ ကာမဂုဏ္အာရံုေတြကို တပ္မက္ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္တဲ့ အားေကာင္းေသာ အာသာျပင္းျပမႈ အရွိန္ကို ႏွိမ္နင္းပစ္သင့္ပါတယ္။
ဒီအားေကာင္းေသာ အာသာျပင္းျပမႈ အရွိန္ကို လက္ခံေနသမွ်ေတာ့ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈဆိုတဲ့ အက်ိဳးဆက္ကို ခံေနရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ တဏွာရဲ႕ ေက်းကၽြန္ေတြ ျဖစ္သြားပါတယ္။

To do away with the physical pain and agony and to achieve​ spiritual happiness we must make our choice. We cannot have both completely, although the Buddha's teaching of the Middle Path allows us to enjoy pleasures moderately while at the same time​ we develop our understanding to train ourselves to eventually give them up altogether. We should not look for outside sources to blame when we come across some problems as a result of enjoying sensual pleasures.

ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြကို ဖယ္ရွားျပီး ခ်မ္းသာသုခ ခံစားခြင့္ရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေ႐ြးခ်ယ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးေတာ့ လံုးဝ မရနိုင္ပါဘူး။ မဇၩိပဋိပဒါဆိုတဲ့ ဗုဒၶတရားေတာ္က အေပ်ာ္အပါးကို အသင့္အတင့္ လိုက္စားခြင့္ျပဳတယ္ဆိုေပမယ့္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ထိုအေပ်ာ္အပါးေတြကို အဆံုးမွာ စြန္႔လြတ္ႏိုင္ေအာင္ က်င့္ၾကံရမယ္ဆိုတဲ့ နာလည္မႈကို ျမွင့္တင္ရပါတယ္။
ကာမဂုဏ္အာ႐ံုေတြ ခံစားျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ ျပႆနာေတြ ၾကံဳလာရင္ ျပင္ပက အေၾကာင္းရင္းေတြကို ရွာၾကံပီး အျပစ္မတင္သင့္ပါဘူး။

People cannot experience worldly pleasures and attachments without paying the price in worry and misery. They must be prepared to accept the consequences if they really want to enjoy the worldly life. Those who are unaware of the consequences will be deeply disappointed. Changed circumstances due to old age and sickness could cancel out these pleasures. People who are not ready to face these problems commit suicide or end up in mental institutions.

လူေတြဟာ စိုးရိမ္မႈ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈဆိုတဲ့ အရင္းအႏွီးမေပးဘဲ ေလာကီ သာယာဖြယ္ေတြ၊ တြယ္တာမႈေတြကို မခံစားႏိုင္ပါဘူး။ ေလာကီဘဝကို အမွန္တကယ္ အရသာေတြ႔ခ်င္ရင္ ထိုရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြကို လက္ခံဖို႔ ျပင္ဆင္ထားရပါမယ္။ အက်ိဳးဆက္ေတြကို သတိမမူသူေတြဟာ အျပင္းအထန္ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ရတတ္ပါတယ္။
အိုမႈ၊ နာမႈေၾကာင့္ အေျခအေနေတြ ေျပာင္းလဲသြားျခင္းကေတာ့ ဒီၾကည္ႏူးႏွစ္သက္မႈေတြကို ေခ်ဖ်က္သြားႏိုင္ပါတယ္။
ဒီျပႆနာေတြကို ရင္ဆိုင္ရန္ အဆင္အသင့္မျဖစ္သူေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသသြားၾကတယ္ ဒါမွမဟုတ္ စိတ္ေရာဂါကု ေဆးရံုေတြမွာ ဘဝအဆံုးသတ္ၾကရတယ္။

We must not label Buddhism a pessimistic religion simply because it points out these realities of life! All the Buddha's Teachings show us how to lead meaningful and happy lives by understanding our human nature and the reality of the world around us.

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာကို အဆိုးျမင္ ဘာသာလို႔ ခပ္လြယ္လြယ္ အမည္မတပ္သင့္ပါဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဒီဘာသာက ဘဝရဲ႕ လက္ေတြက်တဲ့ အေျခေနေတြကို ၫႊန္ျပေပးလို႔ပါပဲ။ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္အားလံုးဟာ လူသား၏ သေဘာသဘာဝႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ ကမ႓ာ၏ ဒိ႒ျဖစ္ရပ္ကို သေဘာေပါက္ နားလည္ေစျခင္းျဖင့္ အဓိပၸါယ္ရွိျပီး စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့ ဘဝေတြဆီ ဦးတည္တဲ့ နည္းလမ္းကို ၫႊန္ျပေပးတာျဖစ္ပါတယ္။

@claye