在微信公众号上看了一篇关于先秦诸子百家中墨家的文章，讲的很深入，很受启发。提起中国传统文化，人们首先想到的是以孔子为代表的儒家，而儒家的学说主要是政治伦理和道德学说，其实诸子百家都是中国传统文化的一部分，如今提倡复兴传统文化，人们首先想到的是复兴儒家学说，这是很片面，墨家同样是传统文化，而且墨家学说更注重科学和逻辑，更符合现代社会。
不过很可惜的是墨家的经典流传到现在的很少。儒学占统治地位后，由于圣人孟子说过这样的话：“墨氏兼爱，是无父也，无父无君，是禽兽也”这完全是偏颇地理解了墨家的“兼爱”思想。因为这后世儒家知识分子更没有去钻研发展墨家的学说了，就算有，也是出于批判墨家的动机，也得不出有价值的知识。但是到了近代，西方现代科学传入后，掌握了现代科学理论的国人再回过头去看墨家流传下来的典籍里面，很多从前没有人看得懂的语句，其实是在描述几何，力学，光学等科学现象，比如墨经中就有关于小孔成像的描述。当时就有梁启超这样的改良派知识分子感慨，如果是墨家在传统文化中占据了主导地位，中国说不定会一直领先于世界。
当然这也过高的评价了墨家，墨家也有其局限性。就是极端重视实用性，认为没有实用价值的东西就没有意义。比如有个故事，鲁班做了一个非常精巧的机械鸟，可以在天上飞，非常得意，墨子却说你这玩意既不能负重又飞不远，还没有普通工匠做的简单车轮有用。但是真正科学理论研究都是没有立即的实用价值。牛顿研究万有引力，也得到多年以后人类进入太空时代才体现出实用性。墨家虽然重视科学，却只重视实用性的一面，不重视更抽象的理论。但事物都是发展的如果历史给墨家机会，它也许可以克服这个弱点。