题图作者：cheva用AI创作
中国的历史故事大都是帝王将相的故事，其中很少能够看到普通民众的身影。但是有两起事件特别有意思。从中可以看到皇权和民间社会是如何互动的。这两起事件分别是发生在北宋真宗年间的帽妖案和清朝乾隆年间的叫魂大恐慌。
今天先来说说帽妖案。帽妖案的起源就是在现在河南一带有民众声称看见天上有一种形似帽子的奇怪飞行物，可以变幻成狼人的形状，甚至入屋伤人。这些描述和现代流传的很广的UFO目击事件非常相似。可能也和大多数的现代UFO目击事件一样是一些非常罕见的奇特大气现象，然后被人们添油加醋，以讹传讹成了都市传说。如果不加以理会，对社会也不会有太大的影响。但是这起留言传到了山西境内之后，被镇守当地的节度使听闻。这位节度使和真宗皇帝的关系非同一般，可以说是真宗皇帝和皇后刘娥的婚姻介绍人。真宗皇帝对他也是相当的信任。所以对这个厂传闻也相当重视。
而且历史上记载，宋真宗是一个相当迷信的皇帝。特别喜欢收集祥瑞和天书之类的迷信把戏。当然如果细究的话，他是否真的迷信也很难说。因为他对这些也完全是出于维护皇权利益的考虑。他搞这些天降祥瑞和天书的把戏，也是想让天意为他的皇权来背书。在他的任内发生了一次与辽国的城下之盟。后世看来，对这次盟约是持肯定态度的。这次和平条约保障了宋辽之间上百年的和平。而且对宋朝来说，在经济上也是合算的，每年支付给辽国的岁币，远远小于用于防备辽国入侵的军费开支。但是毕竟这是城下之盟，让真宗脸上非常无光，所以他需要这些迷信活动来为自己的权力披上合法的和神秘的外衣。
但是迷信这件事情，它只是工具。皇帝能用，那些刁民反贼也可以利用。而且儒家信奉天人感应一说，虽然天降祥瑞可以为皇帝的英明统治背书。但儒家理论也承认国之将亡必出妖孽。所以真宗皇帝对这件事非常的重视。于是下旨询问谣言的发源地，洛阳知府是宋太祖时的状元，也算是非常有能力的官员，知道如何应对这种事情。他向皇帝汇报说这件事他早就听说了，但只是民间传言，所谓谣言止于智者，官府不宜追问此事，过段时间自然这样的传言就会消失无踪了。应该说他的观点非常的正确，就像现在互联网上的热点一样，往往并没有几分钟的热度，过几天自然就会有新的热点取代。
但是皇帝地关心这件事的消息还是走漏了风声，于是这则传言就越传越玄乎。帽妖也从洛阳和山西来到了京城东京汴梁。从一开始的偶尔伤人发展到了会吃人。搅得整个京城人心惶惶,一到晚上尖叫声就此起彼伏。真宗皇帝自己也是搞祥瑞、天书这些迷信活动的老手，所以也不好意思一杆子打死说这就是谣言。可能他也有私心，如果皇家出面能够降住这帽妖对他的权威又是一次加强。
他就采取了一个昏招。张皇榜请道士做法场来驱逐帽妖。但是出乎他的意料之外的是摆出皇家到场之后，帽妖的传说反而更多了。其实这种现象我们很好理解。朝廷做事情都是不计成本的，因为花的不是自己的钱。所以只要还有帽妖的传说。朝廷就会一直摆道场，而那些平时找不到正经营生的道士，巫师。就可以在找到饭碗了。所以他们为了保住自己的饭碗，也要到处传播帽妖的谣言。更让宋真宗头皮发麻的是帽妖的谣言压不下去，天上又来了彗星，现在我们知道彗星是周期性出现的，只是周期比较长而已。其长度往往超过一代人的时间。而在宋朝天上出现彗星也就是所谓的扫帚星，肯定被认为是大凶之兆。这个时候真宗没有办法了，只好承认帽妖和彗星都是上天的示警，于是让大臣给他提意见，他知错就改。当然大臣们都知道这是配合皇上演戏，最后，说来说去就给真宗提了一个不痛不痒的问题，说皇上年纪也大了，但是太子还没有立，如果早立如果确立太子，就可以牢固国本，这样上天也就自然会收回这些妖孽了。而真宗在世的只有一个儿子，也没什么好挑的。于是赶紧将他册立为太子，也就是后来的仁宗皇帝。然后下令开封府严打造谣传谣的人，将和尚道士抓了好几个。在闹市区斩首示众。大家看见传谣的和尚道士都是如此下场，也就不再传播帽妖的谣言了，这场帽妖的闹剧才平息下去。
从这件事可以看出本来可以自然平息的事件，因为朝廷权力的介入反而愈演愈烈了，这是不是又在告诉我们？那句里根的名言：“政府不会解决问题，政府本身就是问题。”
