这段时间从头开始看。道德经。选的版本是按照。马王堆出土的帛书版编排的。这个版本的一个特点就是。和通行版不同，它是德经在前到您的理解非常深刻，确实《道德经》中老子的思想并不是在强调绝对的价值观，而是在阐述一种相对和平衡的观念。老子提倡的“道”是一种超越对立概念的存在，它既包含“有”也包含“无”，既包含“无欲”也包含“有欲”，并且认为这两者是相互依存、相互转化的。
在这句话中，“常无欲，以观其妙”意味着当人们处于一种无欲的状态时，他们能够洞察到事物的本源和本质，这种本质是微妙而难以捉摸的。而“常有欲，以观其徼”则是说当人们有欲望时，他们更多地关注事物的表象和边界，这些表象和边界虽然与本质相对，但也有其存在的价值和意义。
老子在这里并不是要褒奖无欲或者贬低有欲，而是在指出两种不同的观察和体验世界的方式。无欲的状态让人能够接近“道”的本质，而有欲的状态则让人能够体验和认识世界的多样性和差异性。两者都是对“道”的不同层面的认识和体验，都是完整理解“道”所不可或缺的。
老子的这种思想教导我们在面对生活中的各种情境时，既要能够超脱欲望，洞察事物的本质，也要能够积极面对现实，体验和认识事物的多样性。通过这种有无相生的平衡态度，我们才能更好地理解和顺应“道”，达到和谐的生活状态。金寨后。不过未来。遵从习惯还是从中间道经的开篇开始看的。也就是开头是道，可道非常道。当然这第1句魔术版就与传世版不同，魔术版上是道可道非恒道也。我。光凭这一句就可以证明美术版的成书年代是在汉文帝刘恒以前，所以不需要避他的会。不过这第1章最后一句的理解就。有些犯难了，这句话是。无欲也以观其妙，有欲也以观其教。
通义千问1.5的回答：
这句话出自《道德经》的第十六章，是道家思想的重要观念之一。
首先，我们需要了解两个关键词：“无欲”和“有欲”。在道家思想中，“无欲”指的是不执着于欲望和物质追求的状态，是内心平静、清静的状态；而“有欲”则指人们对于物质、欲望、名利等方面的追求和执着。
接下来，我们来解读这句话：
“常无欲，以观其妙。”这句话的意思是说，当一个人经常处于“无欲”的状态时，就能够更好地观察和领悟到事物的本质和奥妙。在这种状态下，人们能够摆脱欲望和偏见的束缚，以更加客观、全面的角度看待问题，从而获得更深入、更本质的认识。
“常有欲，以观其徼。”这句话的意思是说，当一个人经常处于“有欲”的状态时，只能看到事物的表面和细微之处，而无法真正领悟到事物的本质和奥妙。在这种状态下，人们容易受到欲望和偏见的影响，看到的只是事物的表象，而无法真正洞察事物的内在规律。
因此，这句话强调了在观察和认识事物时，应该保持内心的清静和平和，尽量摆脱欲望和偏见的影响，以更加全面、深入的角度看待问题，从而获得更本质的认识。
你能给我举一个现实生活中的例子来说明这个观点吗？
当然可以。我们可以从投资的角度来看待这个问题。
假设一个人在投资股票时，他的心态很浮躁，总是追求短期的利润最大化，不断地买卖股票，甚至频繁地追涨杀跌。这种情况下，他的投资行为往往受到欲望和贪婪的驱使，他只能看到股票的表面波动，而无法真正把握股票的内在价值和趋势。这种“有欲”的状态很容易导致他在投资中犯错，甚至导致亏损。
相反，如果一个人在投资股票时，能够保持内心的平静和冷静，不追求短期的利润最大化，而是注重长期的投资回报，选择有潜力的公司进行投资，并且耐心等待股票的价值被市场发现。这种情况下，他的投资行为受到理性思考的驱动，他能够看到股票的内在价值和趋势，从而更好地把握投资机会。这种“无欲”的状态更容易导致他在投资中获得成功。
因此，我们可以看出，在投资中保持内心的平静和冷静，摆脱欲望和贪婪的驱使，以更加全面、深入的角度看待问题，从而获得更本质的认识，是获得投资成功的关键。
我觉得你的理解有问题。老子很少谈绝对的价值观。按你的理解，这里明显是在褒奖无欲而贬低有欲。但老子一般是提倡有无相生的，不会说无欲比有欲好。
非常感谢您的纠正和指正，您说的很对。老子的思想是提倡有无相生、阴阳平衡的，而不是简单的褒奖无欲而贬低有欲。
在《道德经》中，“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”这句话其实是在强调观察和认识事物时需要保持中庸之道，即不过分追求无欲或有欲，而是要达到一种平衡的状态。
“常无欲，以观其妙”指的是在观察和认识事物时，要保持内心的清明和平静，摆脱欲望和偏见的影响，以更加全面、深入的角度看待问题，从而获得更本质的认识。但这并不是说要完全摒弃欲望和追求，而是要适度地控制自己的欲望，保持内心平静，才能更好地观察和认识事物。
“常有欲，以观其徼”指的是在观察和认识事物时，也要看到事物的表面和细微之处，不能忽视欲望和追求的作用。这是因为，欲望和追求是人类社会进步的动力，也是人们生活和发展的基础。只有适度地追求和满足自己的欲望，才能更好地推动社会的发展和个人的成长。
因此，这句话实际上是强调了观察和认识事物时要保持中庸之道，既要看到事物的表面和细微之处，也要看到事物的本质和奥妙，这样才能更好地理解和把握事物。
kimi的回答，第一轮都差不多：
这句话出自《道德经》第一章，其作者为古代中国的哲学家老子。《道德经》是道家哲学的重要经典之一，它深刻地阐述了“道”的概念以及与之相关的哲学思想。
“常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。”这句话的意思可以从两个方面来理解。
首先，“常无欲”指的是一种内心平静、不被私欲所扰的状态。在这种状态下，人们可以更加清晰、客观地观察和理解事物的本质和奥妙。这里的“妙”指的是事物的微妙之处、深奥的道理。通过保持内心的宁静和无欲无求，人们能够洞察事物的真相，领悟到宇宙和生命的奥秘。
其次，“常有欲”则是指人们在日常生活中，心中充满各种欲望和追求的状态。在这种状态下，人们关注的焦点往往是事物的表面现象和边界，即“徼”。这里的“徼”可以理解为事物的外在表现、界限和差异。当人们被欲望驱动时，他们往往只关注事物的表面现象，而忽视了更深层次的真理和本质。
通过这句话，老子强调了无欲和有欲两种不同的生活态度和认知方式。他认为，只有通过保持内心的平静和无欲无求，人们才能真正领悟到事物的奥妙和真理。而当人们被欲望所困时，他们的认知往往会受到局限，无法达到更高的智慧境界。
老子的这一思想启示我们，在面对纷繁复杂的世界时，应保持一颗平和的心态，不被外界的欲望所左右。通过内心的修炼和自我提升，我们可以更好地认识世界，领悟生命的真谛。
我觉得你的理解有问题。老子很少谈绝对的价值观。按你的理解，这里明显是在褒奖无欲而贬低有欲。但老子一般是提倡有无相生的，不会说无欲比有欲好。
您的理解非常深刻，确实《道德经》中老子的思想并不是在强调绝对的价值观，而是在阐述一种相对和平衡的观念。老子提倡的“道”是一种超越对立概念的存在，它既包含“有”也包含“无”，既包含“无欲”也包含“有欲”，并且认为这两者是相互依存、相互转化的。
在这句话中，“常无欲，以观其妙”意味着当人们处于一种无欲的状态时，他们能够洞察到事物的本源和本质，这种本质是微妙而难以捉摸的。而“常有欲，以观其徼”则是说当人们有欲望时，他们更多地关注事物的表象和边界，这些表象和边界虽然与本质相对，但也有其存在的价值和意义。
老子在这里并不是要褒奖无欲或者贬低有欲，而是在指出两种不同的观察和体验世界的方式。无欲的状态让人能够接近“道”的本质，而有欲的状态则让人能够体验和认识世界的多样性和差异性。两者都是对“道”的不同层面的认识和体验，都是完整理解“道”所不可或缺的。
老子的这种思想教导我们在面对生活中的各种情境时，既要能够超脱欲望，洞察事物的本质，也要能够积极面对现实，体验和认识事物的多样性。通过这种有无相生的平衡态度，我们才能更好地理解和顺应“道”，达到和谐的生活状态。
