今天看了一篇介绍著名的古典经济学家亚当·斯密的好文章。亚当·斯密可以说在经济学方面是堪比牛顿的伟人。而且他和牛顿一样都是很早就没有了父亲，跟随母亲一起长大。牛顿是早产儿，身体非常的羸弱，他的母亲根本就没有指望他能够长大，没想到他最后成了改变世界的天才。亚当·斯密也差不多，他的身体也不怎么好。经常生病，他曾经认定自己一定会英年早逝，还早早立下遗嘱，让著名的哲学家大卫·休谟帮他执行。不过他最后活到了67岁，在那个年代还是算比较高寿的。而他当初指定的遗嘱执行人大卫休谟则死在他的前面。
对于一个伟人很，多人普通人往往会设想他有多么跌宕起伏的人生，经历了多少磨难最后才修成正果。不过亚当·斯密的生平则是四平八稳的。他唯一一次磨难就是在他小时候被曾经被流浪的吉普赛人拐走。但是他的叔叔把他给找了回来，算是有惊无险。而且亚当斯密一生的生活都还算比较富裕，他同父异母的哥哥很早就去世了，他成了唯一的财产继承人，所以他从来没有为生计担忧过。他将生命的大部分时间都用在了阅读和思考上面。他经常在路上一边走路，一边思考，嘴里还在自言自语。而路旁的小贩看到他总会叹息道，“唉，多可怜的人啊。身上的衣服倒是穿的不错。” 因为亚当·斯密家里并不缺钱，他从小接受都是精英教育。长大后也是在牛津精进学业。但是亚当·斯密对牛津大学的评价并不高，他认为那里的教授都是在教一些无用的知识，比如拉丁语、希腊语，很多教授都放弃了教学，考试内容都是糊弄人的和无用的。而斯密最感兴趣的学科则是科学和数学。可以想象他一定是牛顿的崇拜者。
亚当斯密发表的第一篇引起学术界重视的作品，就是著名的《道德情操论》。赢得了学术名声之后。一位和他的父亲有渊源的贵族政治家聘请亚当斯密为自己的儿子，巴克勒公爵的私人教师并陪伴他游学欧洲。游学之风在当时的欧洲贵族之间非常盛行。如今随着经济水平的发展。在国内很多中产家庭里面，也兴起了游学之风，一些年轻人很想让自己周游世界，增长见识。家长也是非常鼓励和乐于资助这类活动。但是亚当·斯密却有不同的看法。他认为游学并不是一件好事情，他让年轻人学会了放浪，缺少家长和老师的监督管教，让刚刚养成的一点点好的学习习惯还没有来得及被巩固就被削弱和消失了。 不过那位贵族提供了丰厚的报酬，再加上游学目的地法国是当时启蒙思想的发源地，亚当·斯密也是相当向往的，所以他还是接下了这份差事。这也是他一生中唯一一次离开英国去旅行。
亚当·斯密最大的成就就是写作了《国富论》又叫。《国民财富性质和原因的研究》。在这本书中亚当斯密首次系统的提出了自由市场经济的理论。首先是分工带来工作效率的提升。自由竞争可以提高商品的品质。当然最有开创性，也可以说最有颠覆性的理论是不同于以往的宗教教条，鼓励人们多做利他的行为，而羞于甚至耻于表达利己的思想。在《国富论》这本书中，亚当斯密首次提出正是每个人的自利心和同理心让我们每个人互相提供各自所需，共同创造出了财富。举个例子简单说明就是面包师为我提供面包，酿酒师为我提供啤酒，并不是因为他们心地善良，而正是他们想要改善自己的境况，获得财富的利己愿望，驱使他们为别人提供这些服务。也就是说不要怕别人想赚你的钱。别人想赚你的钱，你才能够享受到服务。同时他还提出了政府减少税收可以促进经济繁荣的理论。并对当时英国的政策产生了深远的影响。促成了大英帝国走向繁荣的顶峰。但是在晚年，亚当斯密却做了英国海关的官员，违背了自己自由贸易减少税收的初衷。不过和他的伟大贡献来说，这完全是瑕不掩瑜。
当然就和伟大的牛顿也有他的局限一样，牛顿力学体系虽然伟大，但是也有局限，就是牛顿的绝对时空观认为时间和空间是永远不会改变的。但后来爱因斯坦创立了相对论。发现时间和空间是可以变化的，运动的时钟更慢，尺更短。亚当·斯密的经济学说中也有局限和狭隘的地方，其中最大一点的就是劳动价值理论。这一观点亚当斯密直接继承于古典经济学的李嘉图学派。并通过亚当·斯密，对后世产生的深远影响。在受这一观念影响的学说中影响最大的就是马克思主义政治经济学，马克思直接利用劳动价值理论进行了推导，得出了剩余价值剥削理论。但是显然这一理论是有缺陷的。并不是说任何劳动都是有价值的，有些劳动就是无用功。相同的劳动，大师作品和普通人的作品价值也是天差地别。直到后来奥地利学派的开山鼻祖门格尔提出主观价值理论，才算为亚当斯密打上了补丁。所谓主观价值论简单说就是萝卜白菜各有所爱，同一样东西在不同人眼中有不同的价值。和生产这个物品消耗的劳动量没有关系。
