题图：Cheva用DALL E3创作
今天接着说一说《繁城之下》这部电视剧吧。上篇稿子大概介绍了一下电视剧的剧情。这部剧其实也没有多少动作场面,服化道做的也算用心,但毕竟是讲述民间的事情,也谈不上多么华丽。多有现实主义的意味,这部剧虽然没有多少动作场面，但是剧情编排得不错，多有现实主义的意味，似乎深得《水浒传》、《金瓶梅》等古代现实主义名著的精髓，通过一个故事反映出了社会的百态。
剧中的每一个人，从他的本质上来说都不是坏人，但他们都犯下了或大或小的罪行，最终也都为此付出了自己的代价，有的甚至是性命。这就像《水浒传》中的梁山好汉们，各个本领高强，却都不能在合适的位置上发挥作用，反而一个个被逼得落草为寇。作为一个整体，所有社会成员都在从自己原本的社会阶层上滑落，这无疑说明王朝走向末期的一幅景象。
所以这部剧将历史背景设立在明朝万历年间，还是非常有讲究的。说到万历，大家自然会想到《万历十五年》这本很有名的书。在这本书中，作者通过张居正、海瑞、戚继光，还有一位李贽的学者，四个人的故事展现了明朝到了万历年间的状况。虽然看上去繁华盛世，但是人人都看得出，明朝的危机已经到了不得不改的时候。而这四个人都有自己的改革愿景，至少在他们所处的领域之内。然而这四个人都没有成功，他们谁也没有能够阻挡王朝坠落的趋势。虽然他们在各自的领域，按照自己的想法做出了尝试，但最终都犹如螳臂挡车一般，下场不好。
而《繁城之下》就犹如一部微缩版的《万历十五年》。剧中的主角师傅能捕头，年轻时也是一个有正义感的人，而且身为官差，对底层人民还有深切的同情。但最终也还是走上了与黑化之后的家同路直合伙，爱人的道路。在无法和整个体制和社会趋势对抗的情况下，他也只能寻找阿Q式的心理安慰，就像他教导他的徒弟曲三根一样，说公道是一条绕远的道。也就是说，追求公道的路上可以使出不公道的手段，显然这就是一条诡辩和阿Q式的精神胜利法为他自己所做的恶辩解而已。但他也确实除了这之外也无能为力，因为他的心上人是青楼的头牌，他的合法收入无论如何是不可能为她赎得了身的。
而片中的大恶人之一家同路直也是如此。他一开始本为乞丐，后来被管家陆忠领进陆府成为陆员外的半读书童，而且他聪明过人，能力也非常突出，所以深得陆员外的厚爱。陆府上上下下也把他当作是陆员外的干儿子，私下称呼他干少爷。但是在那次酒后失言说出了愿意给吴子的陆员外当干儿子养老送终的话之后，却被陆员外一顿暴打和羞辱，因为打心眼里还是认为他是贱至的奴才，没有资格跟他认爹。这其实反映了明朝制度设计的一大弊病，因为朱元璋是从造反起家的，从乞丐到皇帝，经历了乱世，他自然希望自己建立的王朝不要再经历同样的事情，所以他希望社会极度稳定。他想出的办法就是搞出严格的户籍制度，将人分成三六九等，而且更可怕的是这样的等级还是世袭罔替的。比较有名的就是军户的子女只能再当军户，奴婢则属于贱籍，不能享受很多社会待遇。而读书人，特别是有功名的，就可以免除各种赋税和差役，成为纯粹的士阶，而且这些阶层都是固化的，无法流动，可以说是一种非常接近印度种姓制度的体制了。而处于下层阶层的人尽管能力才干突出，也不可能提升，也没有合法的通道提升自己的阶层，最后只有通过阴谋和暴力手段夺取财富和地位。所以朱元璋的这种制度设计，既限制了人的精神和创造力，又造成了社会的不公和不平，实际上表现出了朱元璋的这种制度设计看似能够将天下做得如铁桶一般的稳固，但实际上这个铁桶是个高压锅，压力累积到了临界值，就会猛烈的爆发出来，把高压锅炸得粉碎。而历史上的明朝的灭亡，也可以说是各个朝代灭亡过程中最惨烈、最彻底的。既有内部的民变，又有异族入侵。而且就算有类似经历的西晋和北宋在事变之后，基本上还是能够站稳脚跟保住半壁江山的。而明朝之后的南明却没有坚持抵抗，不久就彻底覆灭了。这说明在明朝的这套制度下，各个阶层都无法发挥出自己的主观能动性，创造真实的财富，而只能在互相倾轧、苟且偷生中进行着利益游戏。而当王朝覆灭的灾难降临时，也没有足够多的正直的人站出来。
