打卡，电影《菊豆》
封建礼教的吃人现象--三代四人的献祭
老杨，开染坊，凭着和养子的两身力气和对偶尔来帮忙的手下的克扣，日子过得也算风生水起。美中不足的是，性功能障碍且被家族寄予了延续一脉香火的厚望，为此，他先后折腾死了两任老婆也未能如愿。
菊豆，美丽、勇敢的年轻姑娘，被老杨重金买做新媳妇儿，饱受虐待。在发现养子的偷窥后，虽羞耻却也向往正常的男女欢爱，在暗示、勾引无果后，主动捅破窗户纸赤裸裸的逼迫、诱惑，终于实现了自己对命运的一次抗争。
杨天青，老杨养子，40来岁，在封建礼教的喂养下成长起来，吃苦耐劳，不逾矩，虽未承父爱却常怀感恩之心，软弱、受欺，未经人事按奈不住对女性的向往却只敢偷窥。
杨天白，三人之子。血缘上应为杨天青之子，却因菊豆、天青对封建礼教的恐惧而不能声张，自认老杨作父，为此于无知中拯救自己免于被杀害，也因无知而导致老杨失足溺亡。后在舆论的指指点点下痛苦长大，不满母亲与杨天青的苟合，更是对杨天青生出了深深的恨意并最终将其故意杀死。
三代四人的献祭：
老杨：被传宗接代的夙愿绑架，从性无能的病体、值得同情与怜悯的弱势转为虐待凌辱物化老婆、以别人的痛苦为乐、蔑视养育情分、以盘剥他人为谋生正道的坏老头儿。最终在中风不能自理后，受到了戴绿帽只能往肚里吞还被奚落嘲弄、眼睁睁的看着不伦发生却不能制止、在外还要接受养子佯装孝顺的假情假意的情感折磨。此间，他曾尝试摔死不伦之子、火烧老婆孩子、将幼儿推进水中淹死等报复，却在马上成功的关头被孩子的一声“爹”唤醒人性，并生出了用“爹”的称谓报复二人的妙计。封建礼教对他的残害是隐匿不发的--他可以理所当然的将外在强制 消化误解为自己的本初愿望，他也以此为刀刃去戳二人的痛处--你俩再嚣张，对外不是还得老老实实将娃儿认作我的血脉
菊豆：被封建礼教迫害的更鲜明--被动接受买卖婚姻、被动接受老杨的凌辱而不得逃脱、被动接受被养子偷窥的羞耻、被动哭泣自己的命运--像那待杀的猪，被捆绑个结实，除了哀声尖叫，还有哪份力气去反抗。直到她发现了养子对她的欲望，她便抓住了这唯一的救命稻草，变被动为主动，却又把改变完全的寄托于他人身上，希冀他可以变作顶天立地的男子汉、带她远走高飞去开拓迈上正轨的新生活，怎么可能！一个被喂养而不被教导、没有思考能力的人，怎么可能冲的出去。
天青：一句“爹”，便给他带上了正统的紧箍咒--阳光下，桌面上，你只能以兄弟相称啊~谁比谁得意几分。于是，称谓带来的情感--老杨的宽慰、天青的痛楚，足以扭转血缘混淆的情感，两个好阿Q，把日子都过在别人的嘴里。
三个相互折磨的人，各自抓着小小的、却足以抵抗彼此恶意的虚假满足，维系着扭曲的共生局面，暗地里受害与加害轮替，直到意外溺亡的发生，让封建礼教的不可抗拒以拦棺的表演方式强势回归，并杜绝了年轻男女睡在同一屋檐下的可能。
但是，还有本真的欲望涌动，怀抱心爱的姑娘纵情爱恋，哪怕是在见不得人的野外和桥下、让人窒息的井底，也不愿意爬出来见人见光了--那被封建礼教压制的青天白日，让人活的只剩步步傀儡之态。
天白：在封建礼教的包围与渗透中成长起来的新一代。内心的困扰得不到点播，对现实的理解囿于可畏的人言，对父母辈的经历、爱恨情仇毫无了解，全凭个人野蛮生长，当他有足够的力量去摆布时，便俨然做了封建礼教的卫道夫，让人间悲剧上演的更痛快。
父母的教养与历史的讲述，本可能获得新生代的理解与同情，而无意与礼教的对抗，便等同于将新生力量拱手送入。
电影结束的很干脆，我们的思考却才开始：我们作为晚辈，是否考量过自己敬爱的老人的品行？我们眼中的受害者，是否一贯单纯的只是受害者？站队的时候，以天性萌生的深爱还是以公平正义为判断要素？有足够的力量去平衡时，如何在家庭中维持不偏颇的正义？如何向相对的恶人为受欺的一方讨回正道？
