La actualidad nos indica la gran necesidad del hombre de mantener una constante relación con su entorno global y más específicamente con su comunidad para mantener un lenguaje común. De esta forma nos damos cuenta que el hombre está orientado al ser humano, somos en primera instancia sociedad y luego individuos personales; Nuestra naturaleza es ser seres culturales y hemos de transformar nuestro mundo para hacerlo un mundo de cultura para comprender al hombre hay que comprender su mundo, para hacerlo de forma eficaz hay que saber que cada hombre tiene su propio mundo (comunidad).
En Venezuela la familia se le considera como matri-centrada se considera que la estructura y funcionamiento es el de madre e hijos. Por supuesto que hay excepciones pero son pocas por eso se presenta como único modelo de la cultura familiar venezolana la familia matri-centrada y aunque en los estados andinos predomina la familia constituida por una pareja y los hijos, sim embargo esta no es una familia estructural sino que es más formal ya que el padre en la familia andina juega un rol más determinante y este ejerce dominio e identificación sobre sus hijos.
Sin embargo el principal modelo de la familia popular no es este y es que la familia venezolana y no solo está sino que por todo el caribe se extiende el modelo matri-centrado y si vamos a su análisis nos damos cuenta que tiene orígenes hispanos, la historia de nuestra nación ha hecho de la madre popular como una mujer sin pareja y si recordamos la época de colonización española donde los españoles dejaban embarazadas a cualquier mujer de diferente origen étnico y luego la abandonaba. Los padres españoles no asumían ningún tipo de responsabilidades familiares formales pues necesitaban de cierta movilidad y libertad algo que no podían obtener de la mujer española.
La actualidad de la mujer popular venezolana no obtienen la satisfacción por via de su pareja, las madres en esta satisfacción en sus hijos teniendo una integración de destino y sentido relación que Moreno llama “Madredad” la mujer trata de mantener su función materna además de preservar y prolongar su vínculo afectivo con sus hijos. Por otro lado el hijo varón es criado de cierta manera en la que se le enseña a ser masculino en relación a la madre por lo tanto el vínculo materno nunca deja de existir por lo tanto en el mundo popular no hay hombres solo hijos.
Las consecuencias sociales es que al no haber hombres se hace imposible la relación en pareja además de surgir un vacío de relación paterna, esto ocasiona que la pareja se convierta en un apareamiento transitorio y conflicto vivido como un accidente ocasional de un niño espectador ya que todas las necesidades afectivas del varón están canalizadas a la madre. Por esto surge el machismo como mecanismo social y cultural de control para que el hombre pueda tener un predominio en la familia y evitar la homosexualidad.
El vínculo madre hija es muy diferente ya que la hija es criada como un duplicador de la madre, la hija está destinada a formar su propia familia y su familia serán sus hijos. Por este motivo el destino asignado culturalmente de ser madre al igual que se madre como única criadora de sus hijos y con el control total sobre ellos. Significa que ambos tienen un vínculo excluyente tanto el de madre-varón como el de mujer-madre en ninguno hay espacio para la pareja.
En las familias matricentradas el padre no tiene ninguna función, su posición es excéntrica ya que el centro de toda relación familiar es la de madre-hijo además que la mujer cela su poder y no permite al padre desempeñar un papel de “padre” por esta razón no es el padre quien abandona el hogar es la mujer quien lo expulsa y si le permite estar físicamente esta lo aísla del centro familiar. Las personas como individuos se basan en el pensamiento inconsciente de yo-relación-hijo y no desde el pensamiento yo-individuo.
Otro aspecto clave de la familia venezolana es la pobreza social y es que el venezolano trabaja para vivir y no para convivir, esto no le permite acumular riquezas ya que no trabaja de una forma organizada y sistemática como en los países industrializados. Por esto es que el hombre piensa en sociedad, en su entorno familiar y no como un individuo personal y en su familia no cumple un rol fundamental ya que la mujer lo desplaza para ocupar el centro de la familia ya que ve el mundo como sujeto-sujeto y no sujeto-objeto. Por este motivo hay que concientizar nuestro mundo de vida y hacerlo de una forma en que la integración familiar sea factible y no nos veamos estancados en un círculo vicioso, es posible que si hay cambios en la sociedad la familia popular podar ser una familia por pareja e hijos.
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