蓝在商周时期的金文中的样子像一个人在加工制作，非常形象。 蓝，染青草也。 ——《说文解字》   西周专门有一个职位是掌管染料制作的，叫掌染草。 染草，蓝蒨象斗之属。 ——《周礼·地官·掌染草注》 这里的蓝是蓼蓝，这种植物放入水里，加一定比例的石灰，伴啊伴，就可以出蓝靛、靛青色。 终朝采绿…… 终朝采蓝…… ——《诗经·小雅》 所以这里绿指菉草，蓝指蓼蓝。 蒨，同茜，茜草。茜草是用来染红色的。

绿，帛青黄色也 ——说文解字 原先甲骨文和金文中的绿字就是绞丝旁的，《说文解字》的解从古意，是用在染织上的。   《释名》里的解是引申义，说只要和深泉的颜色类似的都称为绿。我们现在的绿也是这个含义。 绿字出现的很早，意思也明确，和我们现在的绿色的理解也大致相同。   瞻彼淇奥，绿竹猗猗…… 有匪君子，如切如磋 ——《诗经·卫风·淇奥》 用茂盛的绿竹来引出如玉君子。   秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下，

青，东方色也 ——《说文解字》 上面是以方位来解，很明显是五行之说了。东，青龙，木属性，草木为青，相和。   《释名》里是这样解释“青”字的， 青，生也，象物之生时色也。 这个解释比《说文解字》好，他解的是字意，犹如春风扶面，万物复苏，孕育生长。   “青”字在商周时期青铜器上的写法是上为“生”，下半部分是“井”的变体，有点像“丹”字。   “青”，《释名》的解字＋商周金文

春秋战国时期好像紫色潮流只在齐国出现过一阵子，为我们贡献了一个邹缨齐紫的成语，然后紫色到了大秦的朝堂上。 秦始皇规定官员制服分为三品，上、中、下分别为紫色、赤色、绿色。   大汉朝开国皇帝刘邦，号称赤帝之子。那么赤色的地位可想而知，紫色作为赤色的延伸，也应有一席之地。 在大汉官衔最高的那一档，比如丞相，是赐予佩带金印和紫色绶带的。这两样东西便成为读书人的梦想和目标。 吾闻丈夫处世，当带金佩紫 ——南北朝《世说新语》

物以稀为贵，紫色如此尊贵除了文化思想上受到道教和阴阳学派的影响外，在从经济角度来看，就是稀有而显贵。   西周自从发现可以用紫草提炼紫色后，慢慢地就不用赤、黑矿物调色的方法。可是紫草很难种植，造成紫色染料非常之少。 但凡能用上紫色的那一小撮人非富即贵，所以就算紫色是间色，在秩序堕落的春秋时期，各国诸侯没规矩的穿上紫色礼服互相炫耀。对此孔子很是看不惯。

紫色作为不是正色的间色，如今随风伴着贵气的气质。 这种代表尊贵的颜色的概念来自两个方面，一个是来自道教广为人知的典故，一个来自阴阳五行学说的流传。 道教 在周昭王二十三年，一天夜里函谷关的行政长官尹喜大人心有所感夜眺夜空，只见远处紫色云雾翻腾，自东向西而来，形如巨龙架云而来。尹大人掐指一算， 紫气东来三万里，圣人西行经此地。 好咧有大圣贤会从我地过。

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在商周时期的文字（金文）中有“紫”字，可见紫色出现的很早。 古代时候用紫草提取紫色，《尔雅》里面提到过一种叫藐茈的植物，说它用来染紫。藐茈就是小紫草。 紫草 《尔雅》是秦汉成书的，有人说紫草是春秋时期开始有意识的种来用。 商周那个时候是用红色和黑色两种矿物调制而成的，所以古时紫为间色。 是不是奇怪，紫色不是红的和蓝的调的吗，怎么会是红的和黑的？

朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。 ——三国何晏 紫，疵也，非正色，五色之瑕疵，以惑人者也。 ——东汉刘熙 在唐之前的时代，红色为正色，紫色为间色，有惑人之忌，是不被正眼看的。   春秋的时候诸侯们开始穿起间色的衣服，为秩序代言的正色被间色替代，就是礼崩。 那个时代受人追捧的郑音，被老夫子唾弃，郑音影响雅乐会导致动摇大周的根基，故为乐坏。 乐、礼、法是支撑大周天下的稳定要素。

中国的戏曲有很长的历史，也有很多的种类，比如京剧、秦腔、昆曲等等。戏曲中演出的人物造型是很艺术也很夸张的，像小时候的动画片一样，好人坏人一目了然。脸谱也是这样是好的是坏的是忠的是奸的，一瞅颜色和画出来的样子立马能明白，像贴了标签一样。 看咱们关二爷在戏曲里的脸谱，大面积大面积的红，一看就是代表这位是个忠义无双的汉子。

清朝的文字狱大名鼎鼎，对文字敏感得不行，文人一个疏忽就容易进去，于是为了安全编出一本笑话集《笑林广记》。 三国的故事在清朝很流行，几个皇帝都喜欢《三国演义》，故想当然尔，这本《笑林广记》里面有这么一段: 有一天，刘备、关羽、张飞桃园三兄弟去看相。 半仙看刘备说，面相很不错，白面亦白心。 半仙看关羽说，你的面相也好，赤面亦赤心。 最后看张飞，刘备大惊说，三弟凶矣，莫相罢！

在咖啡厅里的靠窗边的位子上坐着，人不多，玻璃窗上映出有爱的画面。这首歌很写实啊～ 紧跟主题来数数里面的人:“我”，两个亲亲我我的孩子，服务员，其他客人。

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贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯。 ——乐府诗《羽林郎》 一位胡姬面对一位羽林郎的轻薄，言辞犀利的怼回。当时的姑娘们都喜欢红衣裳，这位羽林郎很会来事。 周代正红的礼服是贵人们在祭祀时穿的，浅红色和其他红色系按照儒家的观点那都是不正经的颜色，因此秦代之前，很少有女子穿红色衣服的。 秦统一后，对红色的衣服没有那么较劲，再说秦的代表色是黑色。

心绪凄迷，红泪偷垂，满眼春风百事非。 胭脂进入了女性的生活，少女谓之红粉佳人，解语花谓之红颜知己，女子的闺房称为朱楼绣户，书房内女子相伴称为红袖添香。 胭脂的可能来历有2个: 商纣时期(公元前十一世纪，距今3000多年)，燕地的女子用红蓝花的汁作成脂，叫“燕支”。 五代后唐的马缟在《中华古今注》里提到过。 北方有焉支山，上多红蓝草，北人取其花朵染绯，取其英鲜者作胭脂。 ——《五代诗话·稗史汇编》

一到本命年便是一个槛，不管信不信吧，总要随身带个红色的玩意儿，起到趋吉避凶、消灾解难的作用。以前人们到本命年就红腰带系身上，俗称“扎红”。 本命这个东西怎么会成为一个禁忌的，我不是很清楚。像红腰带、红内裤，红手绳什么的到了本命年带着安心。 以前老道士抓鬼降妖会用到朱砂、丹箓，小说里还会咬破手指，以血画符，这个威力比朱砂强大。 红色的种种附加意义，通过老道的降妖伏魔更加升华，有了本命年挡煞的功能。

北宋一道士陈抟有著紫薇斗数，红鸾星最早应该来自于此。这部书是我国传统命理学方面的著作，认为一个人出生时的星相是可以算出此人的一生。 明代徐仲琳写的《封神榜》里有一个帮武王伐纣的龙吉公主，来历很是惊人。 龙吉的父亲是天帝，母亲是西王母。公主什么法术没有，什么法宝没有，龙吉公主一出手，殷商的大将洪锦立马就擒。 姜太公下令斩洪锦被月老冒出来阻止，说公主和洪锦有绾红丝之约。

西方的爱情炸裂靠丘比特之箭，东方的缘定今生靠月老暗地牵线。 西方神话中的爱情从来都是自由无框的，自然如飞射之箭干脆利落。 东方自古“父母之命，媒妁之言”，崔莺莺去寺庙拜佛烧香便能够偶遇一个好郎君之类的境况是及其个别的，最多也就如杜丽娘做一场梦罢了。 不能掌控命运的她们相信月老牵线， 命中注定，不失为一个出口，一个温柔的安慰。 月老牵线这个说法最早出现在唐代李复言的小说《定婚店》里。 故事大概是说，

赵孟頫 作           用在服饰 汉朝之后，声称自己是赤帝之后的只有两个人，三国刘备和匈奴刘渊，红色慢慢向下辐射，开放。 隋唐的时候，红色这颜色不尊贵了，不着在龙袍了。四品、五品中层干部都统一着“绯衣”制服。还有连小吏也穿红色，可称朱衣吏。 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘 ——王维 大明宫外红巾绑头的庭卫提醒文武百官上朝的时候到了。   朱批奏折 用在笔尖 三国时期，有人已用朱笔作阅读批注。

1.朱户 汉武帝定下九赐之礼，朱户为“九赐”之一。这是给有大功勋的诸侯、大臣最高的奖励。 话说敢接下九赐的按顺序有王莽、曹操、司马昭。不得不叹这种能力的肯定伴随着的野心怎么就必然了呀？ 两汉之后，贵族大臣自己把家里的大门涂成红色，自我感觉自己家族大气上档次了。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 杜甫的这句诗中的朱门，指代富豪之家以上了，都开始涂涂涂了。 2.朱轩 “乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯”。 ——《汉书》