我们古代的宇宙观，主要是以浑天说为主流。浑即是圆，古代之人认为天是像蛋壳一样的圆状，星星是镶嵌在蛋壳上的点缀，地球就是蛋黄了。
从地球看出去，天上日月星辰不断的东起西落，于是便以地球为参照物建立天体运行的坐标系，来测量天体的位置。这就是浑天说。以浑天说为理论做出来的天文仪器就是浑天仪。
当时的人们，眼见太阳不停的有规律的运动，于是古代的天文学家测量太阳在天空中运行的轨迹，称为黄道。
然后区分出二十四个太阳在黄道上的不同位置，这就是二十四节气。节气是古代智慧的伟大成就，对指导农业生产、维系国家有非常大的作用。
有考证说，关于浑天说和黄道的概念，是在公元前4世纪（战国时期）提出的。在汉武时期有了浑天仪的记载。这个相比西方天文有点晚。
古巴比伦人在公元前5世纪就有了黄道的概念。而他们的宇宙观和我们的也类似，地球处于中心位。他们把太阳运行的一周的轨迹划分12等，一年12个月。
这个理论传到希腊后，希腊人把太阳拟人化，阿波罗每轮要经过黄道中的12个星座，那神当然要有宫殿给他休息，所以12星座又有了十二宫的说法。
从词语来说，西方黄道为ecliptic，源自“蚀eclipse”，跟颜色看不出来联系。而汉语因太阳光是金黄色的，才称为黄道。
所谓黄道吉日，是古时常常用星象来推算吉凶，认为青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命这六个星宿是吉神，当这六星宿出现在黄道轨迹上，那什么事都会很顺利，这样六星现黄道的日子便是黄道吉日。
黄历，是古人根据太阳再黄道上的运动制定的历法。还有一说，这是黄帝制定的，所以叫黄历，明显这说法是往历法脸上贴金，增加可靠性。
黄历上写明了农业生产需要的天时节气，也写明了每年的黄道吉日的日子。那时的人们就按黄历上行事，出门办事看黄历。
有考证说，古时新娘子上花轿，要先穿黄纸折成的鞋子“黄道鞋”，到了夫家换红鞋子，来保佑婚事顺利。黄色蕴之吉祥，越丰富之。
黄色在指代积极美好的一面，还有多种体现。比如，古时三岁一下，孩子叫“黄童”或“黄口”，这个黄有蓬勃向上的意味；《广雅》“黄发，寿也”，《诗经》“黄发台背”，这里黄为寿征。
黄色当然也有消极的一面。比如事儿黄了，这是从一岁一枯荣中秋天草木枯黄、没有了生机演化出来的意思；黄泉，是取天玄地黄、泉在地下之意。
但大体来讲，黄色在古代主流含义因皇权等原因而尊贵，因宗教等因素而吉祥。
