文以载道，而承载道的载体，从甲骨→青铜→竹简→丝帛→纸，除去头尾，都和“青”有关。
想想读书人常着青衫也很有道理。
青铜器
青铜是合金，红铜和锡合一起出来青灰的颜色。
最早出现在大夏。
在西周时期青铜物品，如鼎、钟、簋都属于礼器，表示社会等级的。通常刻在上面的字记载战争、自然灾害。
竹简
青铜器那么大只，上告祖宗和神灵分量是足够了，但平时日常信息交流很不方便。于是竹简上场了。
古人在制作竹简时，要放在火上烤，直到把树汁和油脂烤出来，像人太热了出汗一样，因此称为“汉青”。
竹片烤好就可以用了，商周时期，人们一般用甲骨文和金文，竹简也是有尝试用的。
春秋时期开始大多用刀在竹简上写了。
战国时期，笔墨代之。
那个时候人们先在竹简青皮上打草稿，定稿后再把青皮削掉，写在竹白上面。
削皮的工序称为“杀青”。
杀青就是定稿了，我们也是沿用这个意思。
每个竹片都写一行字，然后用牛皮绳串起来。《史记》里说孔子把《易经》都看散了，熟牛皮叫“韦”，于是有个成语叫韦编三绝。
竹简除了写就的诸子百家的著作，更多的是记载国家大小的事情的，这一点继承了甲骨文和金文。所以后人常常用“汉青”指代史册。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青汉青＝青史
在《史记》里面说秦始皇勤政，每天要看的竹简文书重量多达到120斤，还是多有不便。
丝帛
中原地区的纺织技术发达，所以轻便的丝织品被定上了，把字写在丝织品上便是帛书。
帛书一般以卷轴的方式存放，捆扎好的帛卷放入以缥制成的丝囊中。这种青丝囊称“帙”或“书衣”。
卷轴装订示意图
纸
纸张出现后，人们通常是在纸上写好文章后贴在丝帛上，再捆扎放入缥囊里。
隋唐时期，许多名家的书法和著名的画作都是以这种形式装帧的。所以“缥帙”或“缥囊”成为书册的代称。
词人才子，则名溢于缥囊——南北朝
韦编断仍续，缥帙舒还卷——李世民
至于我们熟悉的书籍，于一侧装订的方式，是要到两宋才通用起来。
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