这是几天前写的一段文字，很巧合的是在七夕中发出来。对于七夕我可能是不幸福的，对于生活尚可吧。没有理由矫情啦:）
一日坐公交车，翘起二郎腿，结果有个人就撞到了我的脚上，然后严肃说让我把脚放下，其实我是可以有两个选择，一个是让，一个是不让，通常一个人自己没做错事情的时候都是会坚持自己的原有做法的。这次我没有，我想大概这人不知遇到什么满身带刺，被伤到没啥必要。以前也会跟别人冲突，也会无所畏惧，可是结果大部分对自己肯定是不好的，不过我有时候依然回去抵抗外界的冲突，尤其陌生人，因为冲突下，自己也不走心，也不会往心里去，就当练练嘴皮子了，好像有些人也会通过冲突重建自我的一部分。现在的我，渐渐的会忽视外界的冲突，比如这个公交车事件，我会选择放下了脚，因为我脑子中在想着别的事情真心不想被打断。又或者那个争论中的输赢已然不那么重要了对我，对那个人可能很重要，就随他去吧。可能这时候会想起罗翔老师说的幸福者避让，来合理化他吧。
幸福者避让，可能会减少冲突的发生，有时候我也在想，有些人今天出门就是找人吵架的，要不她的力比多没法释放呢。这要是所有人都不吵架了会变成什么样，可能道德的外衣更厚了，孰对孰错似乎也无法那么判断。也没有太多的绝对对与错。关键在于想到幸福者避让的人，她的需要。他需要个合理化的理由。就好像总是在外边挑刺的人，用他的刺来试探他的周围所有的人，后果可能是对方被刺到，或者对方的远离。结果不同代价不同，也只是选择而已。那么她的合理化是什么呢？习惯，看外边的人确实是恶的，因为会遇到和自己吵架的，然后不断加深外边不好的部分。从而会不断发生这种吵架。那么如果是对方是幸福者避让，会消退对方的戾气吗，可能对方会想，看我的对吧，下次就得说就得指出来。不避让吧，可能会冲突，他也会说看吧，外边就是恶的。所以呢你怎么样对面的人都有他自己的认知选择，那么结果怎么样，对自己负责就好啦。别的人，随他去吧……
