Menelusuri keberagaman dalam keber-agama-an di indonesia menjadi hal yang penting untuk dilaksanakan. Pasalnya aktivitas ritualistik keagamaan indonesia sangat kompleks dan boleh dikatakan terlalu melebar kemana-mana sehingga menimbulkan multitafsir bagi pengamat sosiologis religi. Munculnya keberagaman ritual agama islam ini bukan tidak mungkin dilandasi atas dasar pluralisme. Dimana-mana orang banyak mendiskusikan soal pluralitas bangsa indonesia. Maka berbagai aliran baru muncul dan jika terbukti mengandung unsur ekstrimisme maka aliran itu akan dilindungi oleh hukum progresif. Tetapi jika terbukti mengancam ideologi dan dasar negara maka secara tegas regulasi akan bertindak tanpa pandang bulu untuk mengusir atau membubarkan aliran tersebut.
Nahdhtul Ulama (baca NU) sebagai ormas islam yang tumbuh subur di republik ini telah menjaga dalam dua arah sekaligus. NU berdiri untuk stabilitas akidah islam yang terbungkus dalam metode ahlussunah wal jamaah dan menjaga kondusifitas republik Indonesia, jika ada aliran yang kemudian mengganggu ketentraman dalam praktek keagamaan dan mengganggu stabilitas negara maka NU berserta para bala tentaranya (BANSER, ANSOR, TAGANA DKK) siap menghantam dan membersihkan virus virus perusak tersebut. Ini adalah misi utama NU dalam wilayah praktiknya. Amanat ini merupakan titipan pendiri NU sebagai pelopor lahirnya NU. maka tergabung dalam barisan Nahdhatul Ulama adalah merupakan amal ibadah yang nyata karena secara organisasi kita dituntut untuk bela agama dan bela negara.
Apalagi akhir akhir ada sekelompok kaum yang anti NKRI, Menyesatkan dalam berakidah, memusuhi para pejabat dan bukan tidak mungkin presiden serta ulama ulama sholeh indonesia telah menemukan kesempatan emas untuk secara konsisten mengganggu pemerintahan dan para ulama mereka adalah KAUM WAHABI. Sebuah komunitas muslim yang justru merusak akidah sekaligus mengancam keutuhan NKRI. Mengapa hal ini terjadi? Apa motifnya?
Ada dua hal mengapa mereka muncul.
