按照当时人的需求和审美，比较喜庆吉祥且祝福意味浓厚的画肯定是需求量最大的；另外受强烈的好奇心驱使，宫墙外的人对于内宫妃子的生活了解甚少，非常稀罕，所以这类题材的也较多；
当然也有一些历史典故叙事性的画以及教育人们礼教伦常的画。今天我们看到的“伪好物”中，哪些画家最容易被当作“范本”呢？其实唐宋元明时期的大画家基本上都有被“冠名”的“伪作”出现，比如李思训、刘松年、李公麟、仇英、唐寅、文徵明、沈周等等这些大家都是被临摹的范本画家。这个展览中，临摹仇英作品的后来者就很多。
青绿重彩，颜色漂亮，装饰性强，还有就是仇英作为“明四家”中唯一一个商业画家，画作流通得多，加上画了很多当权者和大众喜闻乐见的题材，后来的人也喜欢这些题材，就出现了众多临摹者。
这次展览中提到的“苏州片”是对苏州地区商业性仿作的一种称呼，尤其是在苏州山塘街专诸巷和桃花坞一带聚集着一批民间作画高手，专以制作假画为业，这类冠上唐，宋，元，明书画名家头衔的伪作，无论品质精粗，在近代笼统称为“苏州片”。
由于它们被视为赝品，即使大量存在于公私收藏中，却长期受到忽略。谈及“苏州片”，许多人第一反应就是明末清初非常烂的伪作，事实上，即便是苏州片也有档次之分。
书画鉴定家杨仁恺谈及苏州片时曾说：“对苏州片的概念适宜分别对待，不当一概排斥。这些年看过不知多少此类作品，确实有佳品出现，不亚于二三类画家的，如果长此以往束之高阁，不加研究和展出未免可惜”。
除了“苏州片”，今天的“天津造”、“杭州假”、“上海仿”，甚至是“香港造”，还有“绍兴片”、“广东货”、“河南货”、“江西货”等等，今天的假画作坊专业分区更加明晰，某一地区专门造某一个画家的假画，其水平足以达到以假乱真的地步。
“苏州片”和别的“片”相比之下的优势在于，那个时候吴门地区的画家多，商业也很发达，“货源”和“客户”都多，出品的量也大，流通较多，正所谓有需求就会有市场；加上画家的水平都不低，又比较讲究文化内涵，质量很上乘。
“伪好物”是对历朝历代以及各个地区出现的还不错的仿作的统称，是一个大的范畴，“苏州片”就是特制盛产于苏州地区的仿作，但是现在看到的“伪好物”中，“苏州片”是较为优秀的代表，属于其中的典范。
“苏州片”的购买者或收藏者中大多数下单的人肯定都知道是临摹的，无奈有些眼力劲儿差的大概会当成真迹收藏。其实“苏州片”不便宜，虽然未必有原作值钱，但是“苏州片”中的“伪好物”也是价值不菲，至于具体的价格，就是仁者见仁智者见智了。
