What are the characteristics of human life?
လူ႔ဘဝရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ လကၡဏာေတြက ဘာေတြလဲ
How to live a worry-free life
ေသာကကင္းေဝး ေနနိုင္ေရး
It is important for us to understand the true nature of existence so that we may be able to live in harmony with universal laws that govern all phenomena and lives. People do not live up to their full human potential. They waste their human lives in search of trivial ends. There can never be peace and happiness in this world if mankind continues to act this way. Humanity must change its way of life and develop its capacity for goodness.
ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ သဘာဝျဖစ္စဥ္ေတြ၊ သက္ရွိေတြကို လႊမ္းမုိးထိန္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ ေလာကဥပေဒသေတြနဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ ေနထိုင္တတ္ရန္ ဘဝရဲ႕ အစစ္အမွန္သေဘာကို သိနားလည္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ လူသားေတြဟာ ျပည့္ဝတဲ့ လူ႔စြမ္းရည္နဲ႔ ေလ်ာ္ညီေအာင္ မေနၾကပါဘူး။ သူတို႔ဟာ သိပ္အေရးမပါတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ေတြကို ရွာရင္းေဖြရင္း လူ႔အသက္ေတြကို အလဟႆအျဖစ္ခံၾကပါတယ္။ တကယ္လို႔ လူသားေတြ ဒီနည္းအတိုင္း ဆက္လုပ္ေနရင္ ကမ႓ာႀကီးထဲမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႔ ေပ်ာ္႐ႊင္ခ်မ္းေျမ႕မႈ ဆက္မရွိႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ လူသားေတြဟာ ဘဝေနပံုထိုင္ပံုကို ေျပာင္းလဲျပီး ေကာင္းျမတ္တဲ့ လူ႔အစြမ္းအစကို ဖြံ႕ျဖိဳးေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကရပါမယ္။
People are misled by ignorance. They seek to enjoy themselves by thinking since life is uncertain they may die and miss the chance of enjoyment if they do not take it while it lasts. While there is certainly nothing wrong in harmless enjoyments for a happy lay life, one should not only indulge in sensual pleasures and neglect to develop the higher qualities. Otherwise, one will depart from this world feeling unsatisfied and frustrated.
လူေတြကို ေမာဟက လွည့္စားထားတာျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ဘဝက စိတ္မခ်ရဘဲ ေသဆံုးႏိုင္တာေၾကာင့္ တကယ္လို႔ အသက္ရွင္သန္စဥ္မွာ ေပ်ာ္႐ႊင္ၾကည္ႏူးမႈ အခြင့္အေရးကို အမိအရမယူရင္ လက္လႊတ္ဆံုး႐ံႈးသြားႏိုင္တယ္လို႔ ေတြးၿပီး စိတ္ရွိသေလာက္ အေပ်ာ္ရွာေနၾကတာပါ။ ေပ်ာ္႐ႊင္ဖြယ္ လူဝတ္ေၾကာင္ဘဝမွာ အႏၲရာယ္ကင္းတဲ့ အေပ်ာ္အပါးလိုက္စားမႈကို မွားယြင္းတယ္လို႔ ေသခ်ာမေျပာႏိုင္ေပမယ့္ လူတစ္ေယာက္ဟာ ကာမဂုဏ္အာ႐ံုေတြကိုပဲ လိုက္စားျပီး အဆင့္ျမင့္တဲ့ လူ႔အရည္အခ်င္းေတြ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးကို ပစ္ပယ္မထားသင့္ပါဘူး။ ပစ္ပယ္လိုက္ရင္ အဲဒီလူဟာ မေက်မနပ္မႈႏွင့္ အာသာမေျပမႈခံစားရကာ ဒီေလာကထဲကေန ထြက္ခြါသြားရပါမယ္။
Too many people suffer in terror at the moment of death because they still have so many unsatisfied wants and desires. They believe that there is much they had to do or undo, and even during their dying moments they are filled with regret because many of their desires are still unsatisfied. Buddhism teaches us how to maintain contentment in our daily life and overcome this fear at the moment of death. An understanding of the facts of life and worldly conditions can restrain us from pandering to our senses and maintaining superstitious beliefs. It also provides us with a clear purpose in life, without aimlessly wandering in life like the dry leaves drifting in the wind.
လူေပါင္းမ်ားစြာဟာ ေသဆံုးခါနီးမွာ ထိပ္လန္႔ေၾကာက္႐ြံ႕မႈ ခံစားၾကရတယ္၊ အေၾကာင္းကေတာ့ အာသာမေျပတဲ့ ေတာင့္တမႈေတြ၊ လိုအင္ဆႏၵေတြ မ်ားစြာ ရွိေနေသးတာေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔မွာ လုပ္စရာေတြ၊ မလုပ္ရေသးတာေတြ မ်ားစြာက်န္ေနေသးတယ္လို႔ ယံုၾကည္ေနၾကျပီး ေသခါနီး အခ်ိန္ထိေအာင္ လိုအင္ဆႏၵေတြ မျပည့္တာေၾကာင့္ စိတ္မေကာင္းၾကီးစြာ ခံစားရတာျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘဝမွာ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမႈကို ထိန္းသိမ္းနည္းႏွင့္ ေသခါနီးမွာ ခံစားရမယ့္ စိုးရိမ္ေၾကာက္လန္႔မႈကို ေက်ာ္လႊားနည္း ဗုဒၶဘာသာက လမ္းၫႊန္ေပးပါတယ္။ ဘဝနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အမွန္တရားနဲ႔ ေလာကအေျခအေနကို သိနားလည္ျခင္းဟာ အာရံုေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚတဲ့ ဆႏၵ႐ိုင္းကို အလိုျဖည့္ျခင္းႏွင့္ အယူသီးတဲ့ ယံုၾကည္မႈေတြကို ခ်ဳပ္တည္းႏိုင္ေစပါတယ္။ ယင္းဟာ ေလထဲမွာ လြင့္ပါေနတဲ့ သစ္႐ြက္ေျခာက္ေလးေတြလို ဘဝရည္႐ြယ္ခ်က္မရွိ ဟိုေယာင္ေယာင္ သည္ေယာင္ေယာင္ သြားလာေနျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ရွင္းလင္းတဲ့ ဘဝရည္မွန္းခ်က္ထားရွိေစပါတယ္။
For our lives to have a sense of perspective, it is important to understand the characteristics and nature of life. One characteristic of life is impermanency. No matter how perfect or strong a life, system and object may seem to be, it is not secure or free from changes.Therefore, it cannot be completely satisfactory. We face the danger of changes every moment of our lives. This impermanency is linked to unsatisfactoriness, which is the second characteristic of life.
ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘဝမွာ အရာဝတၳဳေတြကို အရွိအတိုင္း ျမင္တတ္ရန္ ဘဝရဲ႕ ထူးျခားလကၡဏာနဲ႔ ပင္ကိုယ္သေဘာကို နားလည္ဖို႔အေရးၾကီးပါတယ္။ ဘဝရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ လကၡဏာတစ္ရပ္ကေတာ့ မၿမဲျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ဘယ္ေလာက္ပဲ ျပည့္စံုၿပီး ခိုင္မာတဲ့ ဘဝ၊ ခႏၶာကိုယ္ အတၱေဘာနဲ႔ အရာဝတၳဳလို႔ ထင္ရပါေစ မခိုင္ၿမဲပါဘူး။ ဒါမွမဟုတ္ ေျပာင္းလဲျခင္းသေဘာမွ မလြတ္ေျမာက္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘဝဟာ အျပည့္ဝ အားရေက်နပ္ဖြယ္ မရွိနိုင္တာျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဘဝရဲ႕ အခိုက္တန္႔တိုင္းမွာ ေျပာင္းလဲျခင္းဆိုတဲ့ အႏၲရာယ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ရပါတယ္။ ဒီမၿမဲျခင္းသေဘာဟာ ဒုတိယ ဘဝလကၡဏာျဖစ္တဲ့ ေက်နပ္ဖြယ္မရွိမႈနဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။
One of the changes we have to come to terms with is an aspect which is part and parcel of life -Death. We have to learn how to face death which comes to all eventually. Every moment brings us closer to the graveyard. Birth and death are really two ends of the same string. We cannot have life without having death as well. Neither can we remove death in order to maintain perpetual life. If we can understand that life and death are part of the same process, and life carries on after death, there is really nothing to fear. Guru Nanak once said: The world is afraid of death. To me, it brings bliss.'
ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလိုက္အထိုက္ ေနတတ္ေအာင္ေနရမယ့္ ေျပာင္းလဲမႈကေတာ့ ဘဝဇာတ္သိမ္းျခင္းရဲ႕ အဓိကအခ်က္ျဖစ္တဲ့ မရဏလကၡဏာျဖစ္ပါတယ္။ လူတိုင္းထံ အဆံုးမွာ ေရာက္ရွိလာမယ္ ေသျခင္းတရားကို ရင္ဆိုင္နည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေလ့လာထားရပါမယ္။ အခ်ိန္တိုင္းဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို သုႆာန္နဲ႔ ပိုနီးေအာင္ ပို႔ေဆာင္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမြးဖြားျခင္းနဲ႔ ေသဆံုးျခင္းဟာ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းရဲ႕ တကယ့္ အစြန္းႏွစ္ဘက္ျဖစ္ပါတယ္။ ေသဆံုးမႈကို မလိုလားဘဲ ဘဝကို ပိုင္ဆိုင္ခြင့္မရပါဘူး။ ထာဝရ တည္ၿမဲတဲ့ ဘဝကို ထိန္းသိမ္းထားဖို႔ ေသျခင္းတရားကို ဖယ္႐ွားလို႔လည္း မရႏိုင္ပါဘူး။ ဘဝနဲ႔ ေသျခင္းတရားဟာ ခြဲျခားမရတဲ့ သဘာဝျဖစ္စဥ္ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတစ္ရပ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာနဲ႔ ေသဆံုးၿပီးေနာက္ ဘဝသစ္တစ္ဖန္ ျပန္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို သေဘာေပါက္ရင္ စိုးရိမ္ေၾကာက္လန္႔စရာ ဘာမွ မရွိပါဘူး။ "ေလာကလူသားေတြက ေသျခင္းတရားကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၾကတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ဆီကိုေတာ့ ေသျခင္းတရားက အတိသုခ ေဆာင္ယူလာေပးတယ္" Guru Nanak တစ္ခါက ေျပာဘူးပါတယ္။
Life is not created or ready-made. It did not come into existence accidentally without causes nor did it come into being in one single moment of creation. It is the effect of a multitude of causes. This life has arisen because of causes in previous life and it will in turn create causes for further effects that will bring forth the continuation of the life process so long as craving is not eradicated from the mind. Until the appearance of the Buddha there had been no correct method for its complete eradication. There was no explanation why life's processes flow on continuously without cessation in the wheel of existence.
ဘဝဆိုတာ ဖန္တီးထားတာမဟုတ္ ဒါမွမဟုတ္ အသင့္ျပဳလုပ္ထားတာမဟုတ္ပါ။ ယင္းဟာ အေၾကာင္းကင္းျပီး အမွတ္တမဲ့ ေပၚေပါက္လာခဲ့တာ မဟုတ္သလို တစ္ၾကိမ္ ဖန္ဆင္းလိုက္တဲ့ အခိုက္မွာ ျဖစ္တည္လာတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အေၾကာင္းတရားမ်ားစြာရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘဝဟာ အတိတ္ဘဝက အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။ အျပန္အလွန္အားျဖင့္ စိတ္ထဲက တြယ္တာမႈတဏွာ အျမစ္မျပတ္မခ်င္း ဘဝျဖစ္စဥ္ အဆက္မျပတ္ ေပၚေပါက္ေစမယ့္ အနာဂတ္ အက်ိဳးဆက္ရဲ႕ အေၾကာင္းတရားေတြကို ဖန္တီးေနပါလိမ့္မယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ မပြင့္ေပၚခင္က တြယ္တာမႈတဏွာကို အၿပီးတိုင္ အျမစ္ျပတ္ေစမယ့္ မွန္မွန္ကန္ကန္ နည္းလမ္းမရွိခဲ့ပါဘူး။ သံသရာတစ္ေလ်ာက္လံုးမွာ ဘဝျဖစ္စဥ္ေတြ မရပ္မနား ဆက္လက္ေပၚေပါက္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းကိုလည္း ရွင္းျပထားတာ မရွိပါဘူး။
The human mind is constantly creating the illusion of a permanent life. But how can life be permanent if it is housed in an impermanent physical body? In fact, what we really need to be happy about is not an immortal life, but freedom from the desire for immortality. Life is in a constant state of flux: it is never static. Life is constantly subject to fluctuating worldly conditions which blow us to and fro, moment by moment. Once a person realizes the changing circumstances inherent in all forms of existence, he will be less frustrated when things do not develop the way he wishes them to be.
လူ႔စိတ္ဟာ ထာဝရတည္ၿမဲသည့္ ဘဝဆိုတဲ့ အေတြးမွားကို အဆက္မျပတ္ ဖန္တီးေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မၿမဲတဲ့ အထည္ျဒပ္ ကိုယ္ခႏၶာေပၚမွာ ေနရာယူထားသည့္ ဘဝဟာ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ ထာဝရ တည္ၿမဲႏိုင္မွာလဲ။ တကယ္ေတာ့ ဘဝနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး စိတ္ခ်မ္းသာဖို႔ အမွန္တကယ္ လိုအပ္တာက မေသတဲ့ ဘဝမဟုတ္ပါဘူး။ မေသသည္၏ အျဖစ္ကို ေတာင့္တတဲ့ အာသာဆႏၵမွ လြတ္ေျမာက္မႈပဲ လိုအပ္တာပါ။ ဘဝဆိုတာ အဆက္မျပတ္ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ အေျခေနတစ္ရပ္ပါ။ ယင္းဟာ ဘယ္ေတာ့မွ တည္ၿငိမ္ေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ယင္းဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေခါက္တုံ႔ေခါက္ျပန္ အလ်င္အျမန္ ေမာင္းႏွင္ေနတဲ့ မတည္ၿငိမ္သည့္ ေလာကအေျခအေနေတြကို အၿမဲ နာခံေနရတာပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ရွိေနတဲ့ အရာအားလံုးရဲ႕ ပင္ကိုယ္သဘာဝ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ အေျခအေနေတြကို သေဘာေပါက္ရင္ အရာရာ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ နည္းအတိုင္း မျဖစ္လာတဲ့အခါ မခ်င့္မရဲခံစားရမႈ သက္သာပါတယ္။
Many people believe that there is an eternal substance in the human life that remains forever. In the Buddha's teaching, anatta or non-substantiality is the third characteristic of life. Everything is subject to the universal law of impermanence. Therefore, Buddhism does not accommodate the belief in a permanent and indissoluble soul. The belief in a permanent soul is similar to the belief of the 'indivisible' unbreakable atom which was maintained since the time of Plato up to the 20th century. But the atom was split finally. Like the concept of the so-called indivisible atom, the belief in a permanent soul is imaginary without a concrete basis.
လူအမ်ားျပားဟာ လူ႔ဘဝမွာ ထာဝရတည္တံ့ေနမယ့္ အဆံုးအစမရွိတဲ့အရာ ရွိတယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ တရားေတာ္မွာ အနတၱ သို႔မဟုတ္ အႏွစ္သာရမရွိမႈဟာ တတိယ ဘဝလကၡဏာျဖစ္ပါတယ္။ အရာအားလံုးဟာ မၿမဲတဲ့ ေလာကဥပေဒသကို နာခံရတာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာက ၿမဲတယ္၊ ထာဝရမပ်က္စီးဘူးဆိုတဲ့ ဝိဉာဥ္အေပၚ ယံုၾကည္မႈကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္း မျပဳတာျဖစ္ပါတယ္။ ထာဝရၿမဲတယ္ဆိုတဲ့ ဝိဉာဥ္အေပၚ ယံုၾကည္မႈဟာ Plato ေခတ္ကေန ႏွစ္ဆယ္ရာစုအထိ ခံယူထားတဲ့ ခြဲျခားမရႏိုင္သည့္ အက္တမ္အေပၚ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ အလားတူပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အက္တန္ကို ခြဲလို႔ရခဲ့တာပါပဲ။ ခြဲျခားမရႏိုင္သည့္ အက္တမ္လို႔ေခၚတဲ့ အယူအဆလိုပါပဲ ထာဝရၿမဲတယ္ဆိုတဲ့ ဝိဉာဥ္အေပၚ ယံုၾကည္မႈဟာလည္း ခိုင္လံုသည့္ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္းမရွိတဲ့ စိတ္ကူးသက္သက္သာျဖစ္ပါတယ္။
@aakk