● [사람의 올바룸들] 제 2부는, 발제시간에 쫓겨, 일단은 책을 끝까지 다 읽는데 초점을 맞추다 보니, 꼼꼼하게 추려내어서 적지 못합니다. 이 점을 이해 바랍니다.
대충 3장까지 읽어보니, [공통감각], [사람의 올바룸들 제 1부]와 다른 점은, 앞의 두 책들이 미국 또는 프랑스가 직면하고 있었던 혁명적 정세와 상황 안에서 제안된 구체적인 아젠다와 그에 대한 해결책으로써 쓰여졌다면, 이 2부는 좀더 추상적이고 일반적인 개념 설명과 해설을 위한 것이 아닌가 싶습니다.
로크나 몽테스키외 또는 홉스나 스피노자와 같은 학술적 정교성보다는 페인의 글은 상대적으로 일반인들이 알기 쉽게 문학적이고도 명료한 논리를 따르는 듯 합니다.
각 장의 아주 핵심적인 토픽 및 페인 주장의 뼈되는 철자들만 간략하게 추려내 적는 점 이해바랍니다.
서문통과~
소개INTRODUCTION(서론) 통과~
1. 사회와 시민화CIVILISATION(문명)에 관해
236 To understand the 본성nature(본질essence) and 수량quantity(범위extent) of government 알맞은proper(적합한apposite, 알맞은proper, 걸맞은suitable, 충분한adequate, 전유하는appropriate) for man, it is necessary to attend to his 성격character(본성nature). As 자연Nature created him for social life, she fitted him for the 지위station(위치location) she 의도한intended(바란hope).
237 But she has gone further. She has not only 강제했을forced(강요했을obtrude) man into society by a 잡다함diversity(다양한various) of 소원들wants(욕망desire) which the 쌍무호혜적reciprocal 도움aid(상호부조) of each other can 공급할supply(충족될gratified, 만족될satisfied), but she has implanted in him a system of social 정동들affections(애정들), which, though not necessary to his existence, are 본질적인essential(필수적인necessary) to his happiness.
239 The more perfect civilisation is, the less 계기occasion(필요성, 기회opportunity, 운chance) has it for government, because the more does it 규제하게regulate(처리하게) its own 사무들affairs(일), and 그자신을 통치하게govern itself(자치하게)
239 All the great laws of society are laws of 본성nature(자연).
● [사람의 올바룸들] 제 2부, 1장은, 다시한번 더 <본성, 자연, 본성적인 법률, 본성법, 자연법, 자연권>을 일반적으로 다루고 있습니다. “사회의 모든 커다란 법률들은 본성의 법률들이다”라는 글귀가 1장의 메세지를 압축합니다.
그다음 눈에 띄는 것은, 페인의 자유방임주의 또는 아나키즘이랄까요? 페인은 정부통치를 줄이려는 방향을 좋아합니다. 그 글귀가 바로 “시민화가 더 완벽해질수록, 정부통치의 계기는 더욱 적어진다”입니다.