10 Related Matters Related to husband and wife in the month of Ramadan (Shari'a and Medical)
10 things are as follows:
[1] The punishment of intercourse during the day of Ramadan is quite heavy
if breaking his kafarah is to free one slave (slaves in this age very hard to get), if not fast 60 days in a row, should not be interrupted, if cut off then it is repeated from the beginning again. if not able at all (to be tried first) to feed only 60 poor people. If you do this, both husband and wife cancel their fasting and are obliged to pay the kafarah according to the strongest opinion is the husband.
As in the following hadith, from Abu Hurairah radhialahu 'anhu,
بينما نحن جلوس عند النبى - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه رجل, فقال يا رسول الله هلكت. قال «ما لك». قال وقعت على امرأتى وأنا صائم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «هل تجد رقبة تعتقها». قال لا. قال «فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين». قال لا. فقال «فهل تجد إطعام ستين مسكينا». قال لا. .قال فمكث النبى - صلى الله عليه وسلم @ waptrick.mobi. فقال أنا. قال «خذها فتصدق به». .فقال الرجل أعلى أفقر منى يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها - يريد الحرتين - أهل بيت أفقر من أهل بيتى, فضحك النبى - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت أنيابه ثم قال «أطعمه أهلك»
"One day we once sat near the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam then a man came to him sallallaahu' alaihi wa sallam. Then the man said, "O Messenger of God, woe me." Nabishallallahu 'alaihi wa sallam said, "What happened to you?"the man replied, "I have fucked my wife while I was fasting." Then the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam asked, "Do you have a slave you can set free?" The man replied, "No". then Nabishallallahu 'alaihi wa sallamanyaanya again, "Are you able to fast two months in a row?" The man answered, "No". Then he sallallaahu 'alaihi wa sallam asked again, "Can you feed 60 poor people?" The man also replied, "No". ash Hurairah said, Nabishallallahu 'alaihi wa sallam then silence. When we are in that condition, there is a gift of a container of dates to Nabishallallahu 'alaihi wa sallam. Then he sallallaahu 'alaihi wa sallam said, "Where did the person who asked earlier?"the man replied, "Yes, me." Then he sallallaahu 'alaihi wa sallam said, "Take it and be glad with it." Then the man said, "Will I give to the poorer than me, O Messenger of Allah? by Allah, there is no poorer in the far east to the western end of the city of Medina than my family. "The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam then laughed until his canine teeth appeared. Then he sallallaahu 'alaihi wa sallam said, "Give the food to your family." [1]
[2] When safar and not fasting, may intercourse during the day of Ramadan
The question is asked to shaykh bin Baz rahimahullah,
س: ما حكم من جامع في نهار رمضان وهو صائم, وهل يجوز للمسافر إذا أفطر أن يجامع أهله?
what is the law for fasting people doing jima 'in the daytime of Ramadan? Is it okay for a traveler to break the fast (do not fast) to do jima 'with his wife (during the day of Ramadan)?
ج: على من جامع في نهار رمضان وهو صائم صوما واجبا الكفارة, أعني كفارة الظهار مع وجوب قضاء اليوم, والتوبة إلى الله سبحانه مما وقع منه. أما إن كان مسافرا أو مريضا مرضا يبيح له الفطر فلا كفارة عليه ولا حرج عليه, وعليه قضاء اليوم الذي جامع فيه; لأن المريض والمسافر يباح لهما الفطر بالجماع وغيره, كما قال الله سبحانه: {فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } وحكم المرأة في هذا حكم الرجل إن كانصومها واجبا وجبت عليها الكفارة مع القضاء, وإن كانت مسافرة أو مريضة مرضا يشق معه الصوم فلا كفارة عليها.
Answer:
Mandatory for those who do jima 'during the day of Ramadan fasting as kafarah ie as kafarah dzihar (one of which is fasting two months in a row) and must also mengqhada fasting at that time (total obligation, 2 months in a row and 1 day). must repent to Allah subhanahu for what happened to him.
As for if he is a traveler or being sick, whose illness permits breaking then there is no kafarah and no problem for him (fifth 'in the day of Ramadan). He is obliged to fast the fast on that day. because the sick and the traveler can break the fast (break the fast) with the jima 'or the other (eg eat-drink).
Allah Ta'ala said,
"Whoever is sick or on the way then should change on another day."
law of women as men, if fasting is obligatory (fasting Ramadan) then obliged to do kafarah and qhada. If the woman is safar or sick with a sense of distress to fast, then there is no kafarah (jima 'on the day of Ramadan). [2]
[3] Fixed valid fasting when dawn has entered then still in junub condition
Because the state of junub is not a breaking of the fast
'Aisha radhiallahu' anha said,
قد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدركه الفجر فى رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم.
."Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam had met the time of dawn in the month of Ramadan in a state of junub not because of wet dreams, then he sallallaahu' alaihi wa sallam bathe and keep fast." [3]
[4] When intercourse husband and wife at the time of dawn, then sounding the call to prayer is obliged to stop it right away and fasting legally
Imam An-Nawawi Rahimahullah said,
لو طلع الفجر, وهو مجامع فنزع في الحال صح صومه
"If it is dawn (at dawn) while he is in a state of fifth 'then he immediately pull it out instantly. Then the fast is valid. "[4]
[5] Husbands may harvest his wife as long as he is able to withhold from sexual intercourse. if out madzi then this is forgiven in the strongest opinion because beyond his ability. But if not able to restrain, should not menggentu wife
From 'Aisha radhiyallahu' anha, he said,
كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يقبل ويباشر, وهو صائم, وكان أملككم لإربه.
"Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam used to kiss and fondle his wife while he sallallaahu' alaihi wa sallam in fasting state. he sallallaahu 'alaihi wa sallam do so because he is the most powerful person holding his lust. "[5]
[6] Medically, a husband-wife relationship is a healthy primary need both physically and mentally.
so, intercourse should not be abandoned when the month of Ramadan. Various hormones of happiness such as endorphins are released during intercourse so healthy.
even clerics explain that jima '(intercourse) the lawful is the lust most favored by the prophets and righteous people
Imam An-Nawawi rahimahullahuberkata,
اعلم أن شهوة الجماع شهوة أحبها الأنبياء و الصالحون, قالوا لما فيها من المصا لح الدينية و الدنيوية, و من غض البصر, و كسر الشهوة عن الزنا, و حصول النسل الذي تتم به عمارة الدنيا و تكثر به الأمة إلى يوم القيامة. قالوا: و سائر الشهوات يقسي تعاطيهم القلب, إلا هذه فإنها ترقق القلب
"Know that the lust of the jimak is the lust that is favored by the prophets and the righteous.they say, for there are various religious and world mashalats in the form of subjugating the view, muffling the lust from adultery and obtaining offspring by which it becomes perfect world building and multiply the number of Muslims. they say, all lust can be hardened if done except this lust, because it can soften the heart. "[6]
[7] Leaving a total marital relationship during Ramadan is not recommended.
even some studies say that fasting makes sex hormones more increased. Since this is a primary need, for some people can make the mind uneasy, feeling dizzy and lacking concentration
[8] Couples can arrange the time
the time can be the night after tarawih or before the meal, husband and wife can eat early and leave enough time for this
[9] Rapid or fast body connections can be an option
Perhaps because of the limited time or other factors, this can be done as an option. the point is emotional response and mutual love, because jima 'is not just a physical energy exchange but also an exchange of husband and wife affection.
[10] Keep eating nutritious, drink enough fluids and do exercise
because the intercourse also includes a light exercise in which there are scientists equate calories burned by playing table tennis together one round. So it takes also enough energy and nutritional input and support. Keep drinking water 8 glasses a day or 1.5-2 liters.
1.Segelas when breaking
2.segelas when going home sunset prayer
3 glass before going to prayer,
4.segelas when returning tarawih prayer
5.Eight before bed
6.Segelas when waking up
7.Segelas when dawn
8.seglass while waiting for the morning prayer
So hopefully useful
@Laboratory of Manambai Hospital, Sumbawa Besar - Sabalong samalewa
Compiler: dr. Raehanul Bahraen
Article www.muslimafiyah.com
[1] HR. Bukhari no. 1936 and Muslim no. 1111
[2] Majmu 'Fatawa bin Baz 15/308, can also be accessed at: http: //www.binbaz.org.sa/mat/540
[3] HR. Muslim no. 1109
[4] Al-Majmu 'Syarh Al-Muhadzzab 6/316, Darul fikr, Beirut, Syamilah
[5] HR. Bukhari no. 1927 and Muslim no. 1106
[6] Syarh Al-Arbain An-Nawawiyah p. 91, Darul Aqidah, Koiro
10 Hal Terkait Berhubungan suami-istri di bulan Ramadhan (Syariat dan Medis)
10 hal tersebut sebagai berikut:
[1] Hukuman berhubungan badan di siang hari bulan Ramadhan cukup berat
Jika melanggar kafarahnya adalah membebaskan satu orang budak (budak di zaman ini sangat sulit didapat), jika tidak maka puasa 60 hari berturut-turut, tidak boleh terputus, jika terputus maka diulangi dari awal lagi. Jika tidak mampu sama sekali (harus dicoba dulu) baru memberikan makan 60 orang miskin. Jika melakukan ini, kedua suami-istri batal puasanya dan yang wajib membayar kafarah menurut pendapat terkuat adalah suami.
Sebagaimana dalam hadits berikut, dari Abu Hurairah radhialahu ‘anhu,
بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ . قَالَ « مَا لَكَ » . قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِى وَأَنَا صَائِمٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا » . قَالَ لاَ . قَالَ « فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ » . قَالَ لاَ . فَقَالَ « فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا » . قَالَ لاَ . قَالَ فَمَكَثَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – ، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِىَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ – وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ – قَالَ « أَيْنَ السَّائِلُ » . فَقَالَ أَنَا . قَالَ « خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ » . فَقَالَ الرَّجُلُ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا – يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ – أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِى ، فَضَحِكَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ « أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ »
“Suatu hari kami pernah duduk-duduk di dekat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian datanglah seorang pria menghadap beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu pria tersebut mengatakan, “Wahai Rasulullah, celaka aku.” Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Apa yang terjadi padamu?” Pria tadi lantas menjawab, “Aku telah menyetubuhi istri, padahal aku sedang puasa.” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Apakah engkau memiliki seorang budak yang dapat engkau merdekakan?” Pria tadi menjawab, “Tidak”. Lantas Nabishallallahu ‘alaihi wa sallambertanya lagi, “Apakah engkau mampu berpuasa dua bulan berturut-turut?” Pria tadi menjawab, “Tidak”. Lantas beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, “Apakah engkau dapat memberi makan kepada 60 orang miskin?” Pria tadi juga menjawab, “Tidak”. Abu Hurairah berkata, Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam lantas diam. Tatkala kami dalam kondisi demikian, ada yang memberi hadiah satu wadah kurma kepada Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,“Di mana orang yang bertanya tadi?” Pria tersebut lantas menjawab, “Ya, aku.” Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Ambillah dan bersedakahlah dengannya.” Kemudian pria tadi mengatakan, “Apakah akan aku berikan kepada orang yang lebih miskin dariku, wahai Rasulullah? Demi Allah, tidak ada yang lebih miskin di ujung timur hingga ujung barat kota Madinah dari keluargaku. ” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu tertawa sampai terlihat gigi taringnya. Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallamberkata, “Berilah makanan tersebut pada keluargamu.”[1]
[2] Ketika safar dan tidak puasa, boleh berhubungan badan di siang hari bulan Ramadhan
Pertanyaan diajukan kepada syaikh bin Baz rahimahullah,
س: ما حكم من جامع في نهار رمضان وهو صائم، وهل يجوز للمسافر إذا أفطر أن يجامع أهله؟
Apa hukum bagi orang yang berpuasa melakukan jima’ di siang hari Ramadhan? Apakah boleh bagi musafir jika berbuka (tidak puasa) melakukan jima’ dengan istrinya (di siang hari Ramadhan)?
ج: على من جامع في نهار رمضان وهو صائم صوما واجبا الكفارة، أعني كفارة الظهار مع وجوب قضاء اليوم، والتوبة إلى الله سبحانه مما وقع منه. أما إن كان مسافرا أو مريضا مرضا يبيح له الفطر فلا كفارة عليه ولا حرج عليه، وعليه قضاء اليوم الذي جامع فيه؛ لأن المريض والمسافر يباح لهما الفطر بالجماع وغيره، كما قال الله سبحانه: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} وحكم المرأة في هذا حكم الرجل إن كان صومها واجبا وجبت عليها الكفارة مع القضاء، وإن كانت مسافرة أو مريضة مرضا يشق معه الصوم فلا كفارة عليها.
Jawaban:
Wajib bagi mereka yang melakukan jima’ pada siang hari Ramadhan berpuasa sebagai kafarah yaitu sebagaimana kafarah dzihar (salah satunya yaitu puasa dua bulan berturut-turut) dan wajib juga mengqhada puasa saat itu (total wajibnya, 2 bulan berturut-turut dan 1 hari). Wajib bertaubat kepada Allah subanahu atas apa yang terjadi padanya.
Adapun jika ia adalah seorang musafir atau sedang sakit, yang sakitnya membolehkan berbuka maka tidak ada kafarah serta tidak masalah baginya (berjima’ di siang hari ramadhan). Ia wajib mengqhada puasa pada hari itu. Karena orang yang sakit dan musafir boleh berbuka (membatalkan puasa) dengan jima’ atau yang lain (misalnya makan-minum).
Allah Ta’ala berfirman,
“Barangsiapa yang sakit atau sedang dalam perjalanan maka hendaknya mengganti pada hari yang lain.”
Hukum wanita sebagaimana laki-laki, jika puasa tersebut wajib (puasa Ramadhan) maka wajib melakukan kafarah dan qhada. Jika wanita tersebut sedang safar atau sakit dengan rasa kesusahan untuk berpuasa, maka tidak ada kafarah (jima’ di siang Ramadhan).[2]
[3] Tetap sah puasa ketika waktu subuh sudah masuk kemudian masih dalam keadaan junub
Karena keadaan junub bukanlah pembatal puasa
‘Aisyah radhiallahu ‘anha berkata,
قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِى رَمَضَانَ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ.
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.”[3]
[4] Ketika berhubungan badan suami-istri di waktu sahur, kemudian terdengar adzan maka wajib menghentikannya saat itu juga dan puasanya sah
Imam An-Nawawi Rahimahullahberkata,
لو طلع الفجر , وهو مجامع فَنَزَعَ في الحال صحَّ صومُه
“jika telah terbit fajar (masuk waktu subuh) sedang ia dalam keadaan berjima’ kemudia ia langsung mencabutnya seketika. Maka puasanya sah.”[4]
[5] Suami boleh mencumbu istrinya asalkan ia mampu menahan agar tidak melakukan hubungan seksual. Jika keluar madzi maka ini dimaafkan menurut pendapat terkuat karena di luar kemampuannya. Tetapi jika tidak mampu menahan, sebaiknya tidak mencumbu istri
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata,
كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ .
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa mencium dan mencumbu istrinya sedangkan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam keadaan berpuasa. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan demikian karena beliau adalah orang yang paling kuat menahan syahwatnya.”[5]
[6] Secara medis, berhubungan badan suami-istri merupakan suatu kebutuhan primer yang menyehatkan baik secara fisik maupun mental.
Jadi, berhubungan badan jangan sampai ditinggalkan ketika bulan Ramadhan. Berbagai macam hormon kebahagiaan semisal endorphin dilepaskan ketika berhubungan badan sehingga menyehatkan.
Bahkan ulama menjelaskan bahwa jima’ (berhubungan badan) yang sah adalah syahwat yang paling disukai oleh para nabi dan orang orang shalih
Imam An-Nawawi rahimahullahuberkata,
اعلم أن شهوة الجماع شهوة أحبها الأنبياء و الصالحون, قالوا لما فيها من المصا لح الدينية و الدنيوية, و من غض البصر, و كسر الشهوة عن الزنا, و حصول النسل الذي تتم به عمارة الدنيا و تكثر به الأمة إلى يوم القيامة. قالوا: و سائر الشهوات يقسي تعاطيهم القلب, إلا هذه فإنها ترقق القلب
“ketahuilah bahwa syahwat jimak adalah syahwat yang disukai oleh para nabi dan orang-orang shalih.Mereka berkata, karena padanya terdapat berbagai mashalat agama dan dunia berupa menundukkan pandangan, meredam syahwat dari zina dan memperoleh keturunan yang dengannya menjadi sempurna bangunan dunia dan memperbanyak jumlah umat islam. Mereka berkata, semua syahwat bisa mengeraskan hati jika ditunaikan kecuali syahwat ini, karena bisa melembutkan hati.”[6]
[7] Meninggalkan total berhubungan badan suami-istri selama bulan Ramadhan tidak dianjurkan.
Bahkan beberapa penelitian menyebutkan bahwa puasa membuat hormon seksual lebih meningkat. Karena ini adalah kebutuhan primer, bagi beberapa orang bisa menbuat pikiran menjadi tidak tenang, rasa pusing sedikit dan kurang konsentrasi
[8] Berhubungan badan suami-istri bisa atur waktunya
Waktunya bisa malam hari setelah tarawih atau menjelang sahur, suami istri bisa sahur lebih awal dan menyisakan waktu yang cukup untuk hal ini
[9] Berhubungan badan kilat atau cepat bisa menjadi opsi
Mungkin karena waktu yang terbatas atau faktor lainnya, hal ini bisa dilakukan sebagai pilihan. Intinya adalah respon emosi dan saling mencurahkan kasih sayang, karena jima’ tidak hanya sekedar pertukaran energi fisik tetapi juga pertukaran kasih sayang suami-istri.
[10] Tetap makan yang bergizi, minum cairan yang cukup dan lakukan olahraga
Karena berhubungan badan juga termasuk olehraga ringan di mana ada ilmuan menyamakan kalori yang dibakar dengan bermain tenis meja berdua satu ronde. Sehingga butuh juga energi dan masukan gizi yang cukup dan mendukung. Tetap minum air 8 gelas sehari atau 1,5-2 liter.
1.Segelas ketika berbuka
2.segelas ketika pulang shalat magrib
3 segelas sebelum berangkat shalat isya,
4.segelas ketika pulang shalat tarawih
5.Segelas sebelum tidur
6.Segelas ketika bangun sahur
7.Segelas ketika sahur
8.segelas ketika menunggu adzan subuh
Demikian semoga bermanfaat
@Laboratorium RS Manambai, Sumbawa Besar – Sabalong samalewa
Penyusun: dr. Raehanul Bahraen
Artikel www.muslimafiyah.com
[1] HR. Bukhari no. 1936 dan Muslim no. 1111
[2] Majmu’ Fatawa bin Baz 15/308, bisa diakses juga di:http://www.binbaz.org.sa/mat/540
[3] HR. Muslim no. 1109
[4] Al-Majmu’ Syarh Al-Muhadzzab 6/316, Darul fikr, Beirut, Syamilah
[5] HR. Bukhari no. 1927 dan Muslim no. 1106
[6] Syarh Al-Arbain An-Nawawiyah hal 91, Darul Aqidah, Koiro