"ဝိဘဇၨလုပ္မိျခင္း"

"ဝိဘဇၨလုပ္မိျခင္း"
ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဟာ သာဝတၳိျပည္မွာ ဆြမ္းခံႀကြစဥ္ ဒိ႒ိအယူရွိတဲ့ အေစဠကႆ ဖ အမည္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္က ျမတ္စြာဘုရားကို ေမးေလ်ွာက္ပါတယ္|

၁။ခႏၶာငါးပါး ဒုကၡသစၥာတရားဟာ မိမိျပဳတာလား?

၂။ခႏၶာငါးပါး ဒုကၡသစၥာတရားဟာ သူတပါးျပဳ တာလား?

၃။ခႏၶာငါးပါး ဒုကၡသစၥာတရားဟာ မိမိ သူတပါး ႏွစ္ဦးသားေပါင္းလုပ္မိလို႔ ဒုကၡေရာက္တာပါလား?

၄။သို႔မဟုတ္ ခႏၶာငါးပါးဒုကၡသစၥာႀကီးဟာ သူ႔အလိုလို ေရာက္လာတာလား? ဆိုျပီးေတာ့ ေမးလာပါတယ္|

ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက အေစဠကႆ ဖေမးတဲ့ေမးခြန္း ေလးခုလံုးကို ပယ္ခ်လိုက္ပါတယ္|

အေစဠကႆ ဖ မင္းေမးတဲ့ေမးခြန္း ေလးခုလံုးေႀကာင့္ ဒုကၡေရာက္တာ တခုမွမဟုတ္ဘူးေဟ့ ဆိုျပီးေျပာလိုက္ပါတယ္

က်ြန္ေတာ္တို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြေတြေရာ ျမတ္စြာဘုရား ေျပာလိုက္ေသာ တခုမွမဟုတ္ဘူးဆိုေတာ့ ဒီခႏၶာငါးပါးဒုကၡသစၥာႀကီးဟာ

ဘယ္သူကလုပ္လို႔ရပါသလဲ?

ဘယ္ဝါ့ေႀကာင့္ ဒုကၡရရတာပါလဲ?ဆိုတာကို အေျဖရွာႀကည့္ႀကရေအာင္ပါခင္ဗ်ာ။

က်ြန္ေတာ္ေနာက္ရက္ အေႀကာင္းညီညြတ္ခဲ့ရင္ ထပ္ျပီး တင္ပါအံုးမည္ခင္ဗ်ာ။
အာကာသသိမ္​နွင္​့ ဆက္​စပ္​၍ ​ေမးျမန္​းထား​ေသာ
အရွင္​ျမတ္​၏ ​ေမးခြန္​းကို ​ေျဖၾကားလိုက္​ပါသည္​ဘုရား။
=============================

​ေရွးဦးစြာ ​ေခ်ာက္​ၿမိဳ႕၊ မဟာဝိဇိတာရံု၊ ဆင္​ျဖဴကြၽန္​းဆရာ​ေတာ္​
ဘဒၵႏၲ ဉာဏိႏၵ(အဂၢမဟာပ႑ိတ)နိုင္​ငံ​​ေတာ္​သံဃမဟာနာယက
အဖြဲ႕ဝင္​ဆရာ​ေတာ္​မ​ေထရ္​ျမတ္​ ေရးသား​ေတာ္​မူ​ေသာ
"သိမ္​ႏုတ္​ သိမ္​သမုတ္​ နည္​းမ်ိဳးစံုက်မ္​းမဟာ"မွ ​ေကာက္​နႈတ္​
​ေျဖၾကားပါ့မည္​ဘုရား။

ျပာသာဒ္​​ေဆာင္​၌ ဥပရိပါသာဒသိမ္​ သမုတ္​ပံု
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

......... ဤ၌ ျပာသာဒ္​ဟူသည္​ နွစ္​ထပ္​ သံုးထပ္​ရိွ​ေသာ
​ေက်ာင္​းကို ဆိုလို​ေပသည္​။ထို​ေက်ာင္​းမ်ိဳး၌ အ​ေပၚထပ္​တြင္​
သမုတ္​​ေသာသိမ္​ကို ဥပရိပါသာဒသိမ္​ဟု​ေခၚသည္​။

ထိုသို႔ ​ေက်ာင္​းအ​ေပၚထပ္​၌ သိမ္​သမုတ္​ရာတြင္​ နံရံကို
နိမိတ္​မၾကားဘဲ နံရံအတြင္​းဘက္​က (​၆) လက္​မ,(၁)ေပ
စသည္​ခြာ၍ အထက္​ထပ္​ၾကမ္​းျပင္​​ေပၚ၌ ​ေက်ာက္​နိမိတ္​ကိုထား၍
သမုတ္​ရ​ေလသည္​။

အကယ္​၍ နံရံအတြင္​း၌ သံဃာ(၂၁)ပါး မ​ေန​ေလာက္​လ်ွင္​
ဆင္​ဝင္​၌ နိမိတ္​တို႔ကိုထား၍လည္​း သမုတ္​နိုင္​၏။
ယင္​းသို႔ သမုတ္​လ်ွင္​ အထက္​ထပ္​၌သာ သိမ္​ျဖစ္​၍
​ေအာက္​ထပ္​သို႔ သိမ္​မသက္​ပါ။

ထိုတြင္​ နံရံ​ေလးဘက္​အတြင္​း၌ နိမိတ္​ထား၍ သမုတ္​ရာ၌
​ေအာက္​သို႔ သိမ္​သက္​စရာမရိွဘဲ ဟင္​းလင္​းျဖစ္​​ေန​ေသာ​ေၾကာင္​့
​ေအာက္​သို႔ မသက္​​ေရာက္​ျခင္​းျဖစ္​သည္​။

ဆင္​ဝင္​၌ နိမိတ္​ထား၍ သမုတ္​ရာ၌ကား ​ေက်ာင္​းနွင္​့ဆင္​ဝင္​
ၾကားတြင္​ရိွ​ေသာ နံရံသည္​ ​ေအာက္​ထပ္​နွင္​့ဆက္​​ေန​ေသာ္​လည္​း
ယင္​း နံရံ​ေပၚ၌ သံဃာ(၂၁)ပါး မ​ေန​ေလာက္​​ေသာ​ေၾကာင္​့
သိမ္​မသက္​​ေရာက္​ျခင္​းျဖစ္​သည္​။
နံရံ၏ အထက္​ပိုင္​းအရပ္​ကား သီမ႒ပင္​ျဖစ္​၏။

အကယ္​၍ သိမ္​သမုတ္​မည္​့​ေနရာ ​ေအာက္​ထပ္​၌ တိုင္​မ်ားရိွ၍
ထိုိတိုင္​တို႔၏ အ​ေပၚတြင္​ ထုပ္​,​ေလွ်ာက္​တင္​၍ ယင္​း ထုပ္​,
​ေလွ်ာက္​တို႔နွင္​့ တစ္​ဆက္​တည္​းျပဳကာ အ​ေပၚထပ္​ကို
​ေဆာက္​ထားအံ့။ ထိုသို႔ ​ေဆာက္​ရာ၌ -

{၁} ​ေအာက္​ထပ္​ နံရံတို႔သည္​ အထက္​ထပ္​တြင္​ သမုတ္​မည္​့သိမ္​၏
​ေက်ာက္​နိမိတ္​အတြင္​း၌ ​ေရာက္​ရိွ​ေနျခင္​း။

{၂} ထို ​ေအာက္​ထပ္​ နံရံသည္​ ​ေလးဘက္​​ေလးတန္​လံုး၌ရိွျခင္​း။

{၃} ထို နံရံ​ေလးဘက္​၏ အတြင္​းအရပ္​သည္​ သံဃာ(၂၁)ပါး
စည္​း​ေဝး​ေလာက္​ျခင္​းအားျဖင္​့ အဂၤါသံုးပါးနွင္​့ျပည္​့စံု​ေသာ
အထက္​အရပ္​၌ သမုတ္​အပ္​​ေသာသိမ္​သည္​ ​ေအာက္​ထပ္​သို႔
သက္​​ေရာက္​၍ ​ေအာက္​ထပ္​ပါ သိမ္​ျဖစ္​​ေလသည္​။

ထိုသို႔ သက္​​ေရာက္​ရာ၌ ​ေအာက္​ထပ္​ နံရံျပင္​ဘက္​စြန္​း
ရိွသ​ေလာက္​သာ သိမ္​သက္​​ေရာက္​သည္​။

နံရံျပင္​ဘက္​စြန္​း၏ အျပင္​ဘက္​သို႔ တစ္​ဆံျခည္​ဖ်ားမ်ွပင္​
သိမ္​ မသက္​​ေရာက္​​ေပ။

​ေအာက္​ထပ္​၌ တိုက္​ႀကီးတစ္​တိုင္​ စသည္​ျဖင္​့ ​ေဆာက္​အပ္​​ေသာ
တစ္​ပင္​တိုင္​ ျပာသာဒ္​​ေဆာင္​မ်ိဳး ျဖစ္​အံ့။ ထိုတိုင္​​ေပၚ၌ သံဃာ
(၂၁)ပါး စည္​း​ေဝး​ေလာက္​လ်ွင္​ ​ေအာက္​ထက္​သို႔ သိမ္​သက္​သည္​။
သံဃာ(၂၁)ပါး မစည္​း​ေဝး​ေလာက္​လ်ွင္​ သိမ္​မသက္​ပါ။

"နိယ်ဴဟက"​ေခၚ ျပာသာဒ္​နံရံ၏ အျပင္​ဘက္​သို႔ ထုတ္​ထား​ေသာ
ဆင္​စြယ္​​ေကာက္​ အ​ေဆာင္​ငယ္​၌ နိမိတ္​ကို ခ်ိတ္​ဆြဲထား၍
သမုတ္​အံ့၊ အထက္​ထပ္​တြင္​ သမုတ္​အပ္​​ေသာ သိမ္​အတြင္​းဘက္​
က်​ေသာ ​ေအာက္​ထပ္​နံရံ ​ေလးဘက္​တို႔၌ အ​ေပၚထပ္​ ထုပ္​,
​ေလ်ွာက္​တို႔နွင္​့ တစ္​ဆက္​တည္​းျဖစ္​၍ ​ေအာက္​ထပ္​၌ သံဃာ
(၂၁)ပါး စု​ေဝး​ေလာက္​အံ့၊ ထိုသို႔ျဖစ္​​ေသာ္​ ​ေအာက္​ထပ္​သို႔
သိမ္​သက္​သည္​။
သံဃာ(၂၁)ပါး မစု​ေဝး​ေလာက္​​ေသာ္​ သိမ္​မသက္​ပါ။

ဒုတိယအ​ေနနဲ႔ ဟသၤာတၿမိဳ႕ မိုး​ေကာင္​းဆရာ​ေတာ္​ဘုရားႀကီး
ဘဒၵႏၲ သုဓမၼာစာရာဘိဝံသ ( အဂၢမဟာပဏၭိတ/အဂၢမဟာ
ဂႏၲဝါစကပဏၭိတ/အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု/ပိဋကတၱယပါရဂူ/
ပဉၥနိကာယဏၰဝပိဋကတၱယပါရဂူ/နိုင္​ငံ​ေတာ္​ သံဃမဟာ
နာယက ဒုတိယဥကၠ႒ဆရာ​ေတာ္​)မ​ေထရ္​ျမတ္​ ​ေရးသား
​ေတာ္​မူ​ေသာ "ဂါမသီမာဒိဝိနိစၧယ"က်မ္​းမွ ​ေကာက္​နႈတ္​၍
​ေျဖၾကားပါ့မည္​ဘုရား။

ဥပရိပါသာဒသိမ္​
•••••••••••••••••••

သက္​+တက္​ ဆိုရာ၌ သမုတ္​စဥ္​အခါက 
ရဟန္​း(၂၁)ပါး​ ေန​ေလာက္​သည္​့ သိမ္​ပမာဏရိွ​ေသာ ​
ေနရာရိွမွ သိမ္​ သက္​နိုင္​/တက္​နိုင္​၏။
သမုတ္​ၿပီး​ေနာက္​မွ ျဖစ္​​ေပၚလာ​ေသာ သီမ႒သိမ္​ကား သိမ္​​ေပၚရိွ
သို႔မဟုတ္​ သိမ္​နွင္​့ဆက္​စပ္​​ေသာ အ​ေဆာက္​အအံုမွျဖစ္​​ေစ
သစ္​ပင္​သစ္​ကိုင္​း စသည္​မွျဖစ္​​ေစ မူလဗဒၶသိမ္​နွင္​့ ထိစပ္​သမ်ွ
သီမ႒ျဖစ္​​ေတာ့၏ ဟု မွတ္​ပါ။

ဗဒၶသီမာယ ဇာတံ ယံကိဥၥိ ယတၳ ကတၳစိ၊
ဧကသမၺ​ေႏၶန ဌိတံ သီမာသခ်ာၤ​ေမဝ ဂစၧတိ။
(မဟာဝါ - ႒ - ၃၂၇)ကို​ေထာက္​။

အကယ္​၍ သိမ္​ႏုတ္​ၿပီး အ​ေဆာက္​အအံု​ေဆာက္​အံ့၊ 
ထို​ေဆာက္​ထား အ​ေဆာက္​အအံု​ေပၚ၌ နံရံကို နိမိတ္​မၾကားဘဲ
နံရံအတြင္​း၌သာ နိမိတ္​ထားၿပီး ၾကား၍သမုတ္​ပါက ​ေအာက္​
​ေျမႀကီးသို႔ သိမ္​မသက္​ဘဲ အ​ေပၚထပ္​၌သာ သိမ္​သက္​​ေရာက္​
​ေသာ ဥပရိပါသာဒ ျဖစ္​​ေတာ့၏။

ထို ဥပရိပါသာဒသိမ္​၌ ​ေအာက္​သို႔ မသက္​နိုင္​သလို နံရံကို
နိမိတ္​မၾကားျခင္​း သိမ္​ပမာဏ​ေလာက္​​ေသာ (အထက္​သို႔ 
တက္​စရာ)တိုင္​မရိွျခင္​းတို႔​ေၾကာင္​့ အထက္​လည္​း မတက္​နိုင္​
ဟု မွတ္​ၿပီး ​ေအာက္​ပါ အ​ေမး/အ​ေျဖတို႔ကို ​ေလ့လာၾကည္​့ပါ။

(​ေမး) ​ေျမအျပင္​၌ သမုတ္​​ေသာသိမ္​၊ အထက္​ထပ္​၌သာ
သမုတ္​​ေသာသိမ္​တို႔၌ သိမ္​မႏုတ္​ဘဲ သမုတ္​လ်ွင္​ ျဖစ္​/မျဖစ္​
စိစစ္​​ေဝဖန္​ျပပါ။

(​ေျဖ) သိမ္​သမုတ္​မည္​့ ​ေအာက္​​ေျမအ​ျပင္​၌ ဗဒၶသိမ္​​ေဟာင္​း
ရိွခဲ့​ေသာ္​ သီမာသ​ေမၺဒ/သီမာအ​ေဇၥ်ာတၳရဏ ျဖစ္​နိုင္​​ေသာ
​ေၾကာင္​့ သိမ္​မႏုတ္​ဘဲ မသမုတ္​သင္​့ပါ။  

{ရွင္​းလင္​းခ်က္​} ဝိနယာလကၤာရဋီကာ၌ သိမ္​ႏုတ္​​ေသာ
ပုဂၢိဳလ္​တို႔အတြက္​ ရိွရမည္​့ အဂၤါ(၃)ခ်က္​ကို ျပဆိုထား၏။

{၁} သိမ္​​ေဟာင္​း​ေပၚ၌ အနည္​းဆံုး ရဟန္​း​ေလးပါးစု​ေဝးမိျခင္​း၊
{၂}သိမ္​​ေဟာင္​းကို ႏုတ္​အံ့ဟူ​ေသာ အာ​ေဘာဂရိွျခင္​း၊
{၃}သိမ္​ႏုတ္​ ကမၼဝါစာကို ဖတ္​ျခင္​းတို႔ ျဖစ္​၏။

အဂၤါ(၃)ပါးနွင္​့အညီ သိမ္​ႏုတ္​ပါမွ သိမ္​​ေဟာင္​းကြၽတ္​၏။
အဂၤါ တစ္​ခ်က္​ခ်က္​ ပ်က္​ကြက္​လ်ွင္​ သိမ္​​ေဟာင္​းမကြၽတ္​ဘဲ
သိမ္​​ေဟာင္​းကို မႏုတ္​ဘဲ၊ ႏုတ္​သည္​့တိုင္​အာင္​ သိမ္​​ေဟာင္​း
မက်ြတ္​ဘဲ အ​ေပၚက သိမ္​သစ္​ ထပ္​မံသမုတ္​ပါက သီမာသ​ေမၺဒ/
သီမာအ​ေဇၥ်ာတၳရဏ(စပ္​+လႊမ္​း)ျဖစ္​ၿပီး အသစ္​ သမုတ္​​ေသာသိမ္​
မ​ေအာင္​ျမင္​​ေသာ​ေၾကာင္​့ သိမ္​မႏုတ္​ဘဲ မသမုတ္​သင္​့။

ဤ​ေနရာ၌ သိမ္​ပ်က္​/ဝိပၸတၱိသိမ္​ဆိုသည္​မွာ သိမ္​​ေဟာင္​း
ပ်က္​သည္​မဟုတ္​၊ အသစ္​သမုတ္​ေသာ သိမ္​သာ ပ်က္​​ေသာ
​ေၾကာင္​့ ​ေနာက္​​ ​ေဆာက္​​ေသာ သိမ္​​ေက်ာင္​းသိမ္​တိုက္​သည္​
မက်ြတ္​​ေသာ ဗဒၶသိမ္​​ေဟာင္​း​ေပၚ၌ တည္​ခဲ့​ေသာ 
​ေနာက္​ ​ေဆာက္​​ေသာ အ​ေဆာက္​အအံုတစ္​ခုလံုး ဗဒၶသီမ႒သိမ္​
ျဖစ္​သြား၍ ၎အ​ေပၚ၌ ကံ​ေဆာင္​လ်ွင္​ ကံ​ေအာင္​၏။

သို႔​ေသာ္​ မပ်က္​​ေသာ ဗဒၶသိမ္​အ​ေဟာင္​းသည္​"ဘယ္​က စတယ္​၊
ဘယ္​အထိ ​ေရာက္​တယ္​"ဆိုတာကို မသိရသည္​့အတြက္​​ေၾကာင္​့
"ဝဂၢ​ေဘဒ"မျဖစ္​​ေအာင္​ ​ေစာင္​့​ေရွာက္​နိုင္​ခဲ၏။

ဘာပဲျဖစ္​ျဖစ္​ အဂၤါ(၃)ခ်က္​နွင္​့ညီ​ေအာင္​ သိမ္​ႏုတ္​​ေသာအခါ
ခပ္​ပိုပို ႏုတ္​ျခင္​းသာ အ​ေကာင္​းဆံုးျဖစ္​၏။

အခ်ိဳ်​ေသာ ​ေနရာတို႔၌ ဗဒၶသိမ္​​ေဟာင္​း မရိွနိုင္​​ေသာ္​လည္​း
"မိုး မျပဳိဘူး၊ ၿပိဳခဲ့​ေသာ္​"ဟူ​ေသာ သ​ေဘာမ်ိဳးျဖင္​့ သိမ္​​ေဟာင္​း
ရိွ၍ (စပ္​+လႊမ္​း)ျဖစ္​ခဲ့​ေသာ္​ သိမ္​ပ်က္​ျဖစ္​မွာ စိုးရကား ႏုတ္​ျခင္​း
သာ အ​ေကာင္​းဆံုးျဖစ္​၏။

ႏုတ္​​ေသာ အဂၤါ၌လည္​း အဂၤါ(၃)ခ်က္​ညီဖို႔ရာ အထူးအ​ေရးႀကီး၏။
အ​ေဆာက္​အအံု ​ေဆာက္​​ေသာအခါ၌လည္​း မပ်က္​​ေသာ ဗဒၶသိမ္​
​ေဟာင္​းကို မိ​ေအာင္​ သမုတ္​သမ်ွ ကုန္​​ေအာင္​​ေဆာက္​ျခင္​းသာ
အ​ေကာင္​းဆံုးျဖစ္​၏။

{ေမး} အ​ေဆာက္​အအံု မ​ေဆာက္​မီ သိမ္​မႏုတ္​ဘဲ 
အ​ေဆာက္​အအံု ​ေဆာက္​ၿပီး အ​ေဆာက္​အအံု​ေပၚမွ သိမ္​ႏုတ္​လ်ွင္​
သိမ္​​ေဟာင္​း က်ြတ္​/မက်ြတ္​​ေျဖပါ။

{​ေျဖ} ​ေဆာက္​ထား​ေသာ အ​ေဆာက္​အအံု၏ ​ေအာက္​၌ 
ဗဒၶသိမ္​​ေဟာင္​း မရိွခဲ့​ေသာ္​ ျပႆနာမရိွ၊ ႏုတ္​စရာလည္​း
မလိုပါ။ အကယ္​၍ ေဆာက္​ထား​ေသာ အ​ေဆာက္​အအံုသည္​ 
ဗဒၶသိမ္​​ေဟာင္​း​ေပၚ၌ အနည္​းနွင္​့အမ်ား က်​ေရာက္​​ေနလ်ွင္​
ထို အ​ေဆာက္​အအံုသည္​လည္​း ဗဒၶသီမ႒ သိမ္​ျဖစ္​​ေန၍
​ေအာက္​က ဗဒၶသိမ္​​ေဟာင္​း ကြၽတ္​ပါသည္​။

{ရွင္​းလင္​းခ်က္​} ဗဒၶသိမ္​​ေဟာင္​းသည္​ ဘယ္​က စ၍၊ ဘယ္​မွာ
ဆံုးသည္​၊ အ​ေဆာက္​အအံု​ေအာက္​ မည္​မ်ွဝင္​​ေနသည္​ကို
မသ္ိန္​ုိင္​သည္​့အတြက္​ ႏုတ္​​ေသာအခါ ပတ္​ပတ္​လည္​မွ
သိမ္​နွစ္​လံုးစာ​ေလာက္​အထိ သံဃာသိမ္​း၍ (နယ္​သိမ္​း၍)
ႏုတ္​အပ္​၏။ #သတိျပဳ။

သိမ္​​ေဟာင္​း လံုးဝမရိွလ်ွင္​ကား ​ေျပာစရာမရိွပါ။ 
(၃)ယူဇနာအထိ က်ယ္​နိုင္​​ေသာ မဟာသိမ္​ႀကီးမ်ား ရိွခဲ့လ်ွင္​လည္​း
လံုးဝ ႏုတ္​လို႔မျဖစ္​နိုင္​ပါ။ သံဃာ မသိမ္​းနိုင္​​ေသာ​ေၾကာင္​့တည္​း။

အထူးအားျဖင္​့ ​ေရးလိုသည္​မွာ ​ေဆာက္​ထား​ေသာ အ​ေဆာက္​
အအံု၏ ​ေအာက္​၌ ဗဒၶသိမ္​​ေဟာင္​းနွစ္​လံုး မထိဘဲ နီးနီးကပ္​ကပ္​
ရိွ​ေနခဲ့​ေသာ္​ အ​ေပၚက အ​ေဆာက္​အအံုသည္​ ဒြိသိမ္​ သီမ႒
ျဖစ္​​ေန၍ (နာနာသီမာယ ဌိတစတု​ေတၳာ​ေစ)စ​ေသာ မဟာဝါပါဠိ
(၄၄၀)အရ ၎ အ​ေဆာက္​အအံု၌ ​ေဆာင္​႐ြက္​​ေသာ
သိမ္​ႏုတ္​ျခင္​းစ​ေသာ ကံႀကီးကံငယ္​မ်ား လံုးဝ မ​ေအာင္​ျမင္​ပါ။
#သတိျပဳ။

သို႔​ေသာ္​ ဗဒၶသိမ္​​ေဟာင္​း နီးနီးကပ္​ကပ္​ နွစ္​လံုးရိွဖို႔ အသာထား
တစ္​လံုး ရိွဖို႔ပင္​ မလြယ္​ပါ။ ရိွခဲ့ပါဘိတည္​း။

ဤ​ေနရာဝယ္​ ​ေျမ​ေပၚ၌ သိမ္​ႏုတ္​စဥ္​ မဏၭပ္​ထိုး/ဖ်ာခင္​း
တစ္​ပါးနွင္​့တစ္​ပါး သကၤန္​းစြန္​းခ်င္​း ထိတာကိုပင္​ ဝိနည္​း
က်ြမ္​းက်င္​ ပညာရွင္​မ်ား မနွစ္​သက္​ၾက။ အ​ေၾကာင္​းကား - 
ထို(နာနာသီမ႒)ကို ​ေၾကာက္​​ေသာ​ေၾကာင္​့တည္​း။

ပဲခူၿမိဳ႕ "ကလ်ာဏီသိမ္​ႀကီး" သမုတ္​စဥ္​က မဏၭပ္​ထိုး၍ ႏုတ္​၏ဟု
ကလ်ာဏီ​ေက်ာက္​စာ၌ပါ၏။ နာနာသီမ႒ မရိွနိုင္​ဟု ယံုၾကည္​
​ေသာ​ေၾကာင္​့ (သိမ္​ႏုတ္​+သိမ္​သမုတ္​)​ေတာ္​မူၾကပံုရ၏။

"တိုက္​​ေဒါင္​့ခဏၭ တိုက္​လံုးက် ဗဒၶသိမ္​မဟာ"နွင္​့ အညီ
တစ္​တိုက္​လံုးကို သမုတ္​​ေသာ္​ မဟာသိမ္​ႀကီးမ်ား မရိွနိုင္​ဟု
​ေတြးသလို နီးနီးကပ္​ကပ္​ သမုတ္​ထား​ေသာ ဗဒၶသိမ္​ နွစ္​လံုး
လည္​း ရိွနိုင္​/မရိွနိုင္​ ပညာရွင္​မ်ား စဥ္​းစား​ေတာ္​မူသင့္​၏။

(ဂါမသီမာဒိဝိနိစၧယ က်မ္​း၌ အဆံုးအျဖတ္​ မ်ားစြာပါရိွ၏။
ဤ၌ အက်ဥ္​းမ်ွကိုသာ ​ေဖာ္​ျပ​ေပးျခင္​း ျဖစ္​ပါသည္​။)

                            အရွင္​ဝါသဝ(သာသနာ႔ဂုဏ္​ရည္​)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

တတိယအ​ေနနဲ႔ အျပည္​ျပည္​ဆိုင္​ရာ ​ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာျပဳ
တကၠသိုလ္​ ပါ​ေမာကၡခ်ဳပ္​ဆရာ​ေတာ္​ အရွင္​သီလာနႏၵာဘိဝံသ
(အဂၢမဟာပ႑ိတ/အဂၢမဟာသဒၶမၼ​ေဇာတိကဓဇ){D.Litt}
မ​ေထရ္​ျမတ္​ ​ေရးသား​ေတာ္​မူခဲ့​ေသာ "သိမ္​သင္​တန္​း"စာအုပ္​မွ
​ေကာက္​ႏႈတ္​ ​ေျဖၾကားလိုက္​ပါသည္​ဘုရား။

အ​ေပၚထပ္​၌ သိမ္​သမုတ္​ရာ
=====-==========

....... ျပာသာဒ္​အ​ေပၚ၌ သိမ္​သမုတ္​ရာ၌လည္​း -

{၁} နံရံကို နိမိတ္​မၾကားဘဲ နံရံအတြင္​း၌ ​ေက်ာက္​ခဲတို႔ကိုထား၍
သမုတ္​ရမည္​။ (ပံု - ၃၅ အတိုင္​း)

{၂} အကယ္​၍ အတြင္​း၌ သံဃာ (၂၁)ပါး မ​ေန​ေလာက္​အံ့၊
အဦး ဆင္​ဝင္​၌လည္​း နိမိတ္​တို႔ကိုထား၍ သမုတ္​ရမည္​။
(ပံု - ၃၆ အတိုင္​း)

{၃} ဤသို႔ သမုတ္​ပါလ်ွင္​ အထက္​ထပ္​၌သာ သိမ္​ျဖစ္​၍
​ေအာက္​ထပ္​သို႔ သိမ္​ မသက္​​ေပ။ 

ဤ၌ (၃)သည္​ (၁) (၂) နွစ္​မ်ိဳးလံုးနွင္​့ဆိုင္​​ေသာ စကားတည္​း။

(၁) အမွတ္​ သိမ္​၌ နံရံ​ေလးဘက္​အတြင္​းဝယ္​ ​ေက်ာက္​နိမိတ္​မ်ားကို
ထား​ေသာ​ေၾကာင္​့ ယင္​း ​ေက်ာက္​တို႔၏ အတြင္​းဘက္​က်​ေသာ
​ေအာက္​ထပ္​၌ သက္​စရာမရိွဘဲ ဟင္​းလင္​းျဖစ္​​ေန​ေသာ​ေၾကာင္​့
သိမ္​ မသက္​ျခင္​း ျဖစ္​​ေပသည္​။

(၂) အမွတ္​ သိမ္​၏ ​ေအာက္​ထပ္​သို႔ မသက္​ျခင္​းကား -
အ​ေဆာင္​မနွင္​့ အဦးဆင္​ဝင္​ၾကားတြင္​ နံရံရိွ၍ ထိုနံရံသည္​
​ေအာက္​ထပ္​နွင္​့ ဆက္​​ေန​ေသာ္​လည္​း ယင္​း နံရံ​ေပၚတြင္​
သံဃာ(၂၁)ပါး မ​ေန​ေလာက္​​ေသာ​ေၾကာင္​့ သိမ္​ မသက္​ျခင္​း
ျဖစ္​သည္​။နံရံ၏ အထက္​ကား သီမ႒ပင္​ ျဖစ္​​ေတာ့သည္​။
(သာရတၳ - ၃/၂၇၂။ ဝိမတိ - ဒု - ၁၀၅)

ထို႔​ေၾကာင္​့ ယခု​ေခတ္​ အုတ္​တိုက္​​ေက်ာင္​းမ်ားဝယ္​ ​ေအာက္​ထပ္​သို႔
သိမ္​ မသက္​​ေစဘဲ အထက္​ထပ္​ကိုသာ သိမ္​ျဖစ္​​ေစလိုလ်ွင္​
နံရံ​ေလးဘက္​နွင္​့ (၆)လက္​မ (၁)​ေပ စသည္​ခြာ၍ အထက္​ထပ္​
ၾကမ္​း​ေပၚမွာ ​ေက်ာက္​ခဲမ်ားကို ခင္​းထားၿပီးလ်ွင္​ နိမိတ္​ၾကား၍
သမုတ္​ရမည္​ ျဖစ္​​ေလသည္​။

ဤအခ်က္​ကို (အထူး)ဂရုစိုက္​၍ ​ေလ့လာသင္​့ပါသည္​။

၁၃၁၅ - ခုနွစ္​​ေလာက္​ဆီက နိုင္​ငံ​ေတာ္​ ဗုဒၶသာသနာအဖြဲ႕သည္​
လန္​ဒန္​ၿမိဳ႕၌ တိုက္​တစ္​လံုးဝယ္​၍ ယင္​း တိုက္​(၄)ထပ္​(၅)ထပ္​
ျဖစ္​ခဲ့​ေသာ္​ အထက္​ဆံုးအထပ္​ကို သိမ္​သမုတ္​၍ က်န္​အထပ္​မ်ားကို
ဗုဒၶသာသနာအဖြဲ႕ပိုင္​ ပစၥည္​းအ​ေနနွင္​့ထားလ်ွင္​ ျဖစ္​နိုင္​/မျဖစ္​နိုင္​ကို
ဝန္​​ေဆာင္​သံဃာအဖြဲ႕အား ​ေလ်ွာက္​ထားခဲ့ဘူးသည္​။

အထက္​၌ ျပခဲ့​ေသာ (၁ -၂ - ၃) အမွတ္​ပါ စကားရပ္​မ်ားကို
သ​ေဘာက်ထားပါမူ အလြယ္​တကူပင္​ ျဖစ္​နိုင္​​ေၾကာင္​း
အ​ေျဖ​ေပးရန္​ ျဖစ္​ပါ​ေတာ့သည္​။

အကယ္​၍ ​ေအာက္​ထပ္​၌ တိုင္​အမ်ားရိွ၍ ထိုတိုင္​တို႔အ​ေပၚတြင္​
ထုပ္​,​ေလ်ွာက္​တင္​၍ ယင္​း ထုပ္​,​ေလ်ွာက္​တို႔နွင္​့ တစ္​ဆက္​တည္​း
ျပဳကာ အ​ေပၚထပ္​ကို ​သိမ္​ေဆာက္​ထားအံ့၊ ထိုသို႔ ​ေဆာက္​ရာ၌
အထက္​ထပ္​ နိမိတ္​​ေက်ာက္​မ်ား၏ အတြင္​းဘက္​၌ က်​ေရာက္​
​ေအာင္​ ​ေအာက္​ထပ္​နံရံတို႔ကို ​ေဆာက္​အပ္​သည္​ ျဖစ္​အံ့၊
ထိုသို႔ျဖစ္​လ်ွင္​ အထက္​ထပ္​၌ သိမ္​သမုတ္​ပါက ထိုသိမ္​သည္​
​ေအာက္​ထပ္​သို႔လည္း သက္​​ေတာ့သည္​။
(ပံု - ၃၉ အတိုင္​း)

ဤ၌လည္​း နံရံ​ေလးဘက္​စလံုးရိွမွသာ ​ေအာက္​သို႔သက္​သည္​။
နံရံနွစ္​ဘက္​ သို႔မဟုတ္​ သံုးဘက္​သာရိွလ်ွင္​ ​ေအာက္​သို႔မသက္​။

နံရံ​ေလးဘက္​လံုး ရိွရာ၌လည္​း ​ေအာက္​ထပ္​နံရံအတြင္​းဝယ္​
သံဃာ(၂၁)ပါး စည္​း​ေဝး​ေလာက္​မွ သိမ္​ သက္​သည္​။
သက္​​ေသာအခါလည္​း အထက္​ထပ္​ သိမ္​ပမာဏအတိုင္​း မသက္​ဘဲ
​ေအာက္​နံရံ အျပင္​စြန္​း ရွိသ​ေလာက္​သာ သက္​သည္​။

နံရံအျပင္​စြန္​း၏ အျပင္​ဘက္​သို႔မူ တစ္​ဆံျခည္​ဖ်ားမ်ွပင္​ 
မသက္​ဟု မွတ္​အ္​၏။
(သာရတၳ - တ - ၂၇၂။ ဝိမတိ - ဒု - ၁၄၅)

​ေအာက္​ထပ္​၌ တိုင္​ႀကီးတစ္​တိုင္​တည္​းျဖင္​့ ​ေဆာက္​အပ္​​ေသာ
တစ္​ပင္​တိုင္​ ျပာသာဒ္​မ်ိဳး၌မူ တိုင္​ႀကီး​ေပၚတြင္​ သံဃာ(၂၁)ပါး
စည္​း​ေဝး​ေလာက္​လ်ွင္​ ​ေအာက္​သို႔လည္​း သိမ္​ သက္​သည္​။
မစည္​း​ေဝး​ေလာက္​လ်ွင္​မူ အထက္​ထပ္​သာ သိမ္​ျဖစ္​သည္​။
​ေအာက္​သို႔မသက္​။(ပံု - ၄၀ အတိုင္​း)

အကယ္​၍ ျပာသာဒ္နံရံမွ အျပင္​ဘက္​သို႔ ထြက္​​ေန​​ေသာ
"နိယ်ဴဟက"စသည္​တို႔၌ နိမိတ္​​ေက်ာက္​တို႔ကိုထား၍
သိမ္​သမုတ္​အံ့၊ ျပာသာဒ္​နံရံသည္​ သိမ္​အတြင္​း၌ျဖစ္​သည္​။
​ေအာက္​ထပ္​သို႔သက္​/မသက္​ကိုမူ အထက္​ထပ္​ သိမ္​ပမာဏ၏
အတြင္​းဘက္​က်​ေသာ ​ေအာက္​ထပ္​နံရံ​ေလးဘက္​တို႔သည္​
ထုပ္​,​ေလ်ွာက္​တို႔နွင္​့ တစ္​စပ္​တည္​းျဖစ္​၍ ​ေအာက္​ထပ္​၌
သံဃာ(၂၁)ပါးလည္​း စည္​း​ေဝး​ေလာက္​လ်ွင္​ သိမ္​ သက္​သည္​။

ထိုသို႔မျဖစ္​လ်ွင္​ မသက္​ဟု ျပခဲ့ၿပီး​ေသာနည္​းအတိုင္​း သိရာ၏။

ဤ၌ "နိယ်ဴဟက"ကို ဆရာ​ေတာ္​တို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးအနက္​​ေပးၾက
သည္​ကို ​ေတြ႕ရသည္​။စလင္​းဂဏၭိဆရာ​ေတာ္​က "မုတ္​ထြက္​"
ဟု အနက္​​ေပး၍ မအူဆရာ​ေတာ္​က"ထုပ္​စြမ္​း"ဟု ​ေပးသည္​။

ထိုအနက္​ နွစ္​မ်ိဳးကား ​ေ႐ႊဥမင္​ဆရာ​ေတာ္​​ေပးခဲ့​ေသာ အနက္​
မ်ားပင္​ျဖစ္​သည္​။

ဘာသာဋီကာ၌ကား "ဆင္​စြယ္​​ေကာက္​ငယ္​"ဟု ​အနက္​​ေပး
သည္​။ 

ပါဠိအဂၤလိပ္​အဘိဓာန္​၊ သကၠဋ အဂၤလိပ္​အဘိဓာန္​တို႔၌
အျခား အနက္​မ်ားအျပင္​ (Pinnacie,Turret)ဟုလည္​း
​ေပးသည္​ကို ​ေတြ႕ရသည္​။

ထိုတြင္​(Turret)ဟူသည္​မွာ မ်ားစြာ​ေသာ အိမ္​တို႔၌ နံရံအျပင္​သို႔
ထုတ္​ထား​ေသာ ဘုရား​ေဆာင္​မ်ားနွင္​့ ခပ္​ဆင္​ဆင္​တူ​ေသာ
အထက္​ထပ္​ၾကမ္​းနွင္​့ တစ္​​ေျပးတည္​းျဖစ္​​ေသာ အထက္​ထပ္​မွ
အျပင္​သို႔ ထုတ္​ထား​ေသာ အ​ေဆာင္​မ်ိဳးတည္​း။

ယင္​း အ​ေဆာင္​မ်ိဳးကို အ​ေနာက္​နိုင္​ငံ ​ေရွး​ေဟာင္​းအ​ေဆာက္​
အဦးတို႔၌ အ​ေဆာက္​အဦး၏ ​ေထာင္​့တို႔မွာ ထုတ္​​ေလ့ရိွပါသည္​။
(ပံု - ၄၁ အတိုင္​း)

ထိုသို႔ အနက္​အမ်ိဳးမ်ိဳး​ေပးလ်ွက္​ ရိွၾကရာ  မည္​သည္​့အနက္​ကို
ယူရမည္​ဟု အတိအက်မဆိုနိုင္​​ေသာ္​လည္​း စကား အသြား
အလာကို ​ေကာက္​လ်ွင္​ အျပင္​သို႔ထုတ္​ထး​ေသာ
"အ​ေဆာင္​ငယ္​"ဟူ​ေသာ အနက္​သည္​ အ​ေလ်ာ္​ဆံုးျဖစ္​မည္​ဟု
ယူဆပါသည္​။​ေ႐ႊဥမင္​ဆရာ​ေတာ္​၏ "မုတ္​ထြက္​"ဟူသည္​မွာ
ယင္​း အ​ေဆာင္​မ်ိဳးကိုပင္​ ဆိုလိုဟန္​ရိွသည္​ဟု ထင္​ပါသည္​။

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

​ေမးခြန္​းရွင္​ Ashin kolita အရွင္​သူျမတ္​လည္​း 
ဤအ​ေျဖမ်ားကို ​ေက်နပ္​အားရလိမ္​့မည္​ဟု ထင္​မိပါသည္​ဘုရား။

{ ေမးခြန္​းတြင္​ မပါဝင္​​ေသာ္​လည္​း "နိယ်ဴဟက"ပုဒ္​နွင္​့
စပ္​လ်ဥ္​း၍ မွတ္​သားဖြယ္​ ​ေကာင္​း​ေသာ​ေၾကာင္​့ ထည္​့သြင္​း
​ေျဖၾကား​ေပးလိုက္​ပါသည္​ဘုရား။}

                                 အရွင္​ဝါသဝ (သာသနာ႔ဂုဏ္​ရည္​)


(အထူး မွတ္​ရန္​) -

"ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ပထမဦးဆံုးေသာ အာကာသ႒ သိမ္ကား...
အလံုၿမိဳ႕၊ ဓမိၼကာရာမ ေက်ာင္းတိုက္ရိွ သိမ္ေတာ္တည္း။ 

ထို႔ေနာင္၌ ရန္ကင္း၊ ပဥၥနိကာယ္ေက်ာင္းတိုက္။ 

ေျမာက္ဥကၠလာ၊ အာသာဝတီေက်ာင္းတိုက္ စသည္တို႔၌လည္း ေကာင္းကင္ သိမ္မ်ား ျဖစ္ေပၚၾကသည္ဟု ပခုကၠဴ ဆေတာ္နန္၏
တပည့္ ယခုအခါ၌ သက္ေတာ္ (၈၄) ႏွစ္ ရိွေတာ္မူေသာ 
ေျမာက္ဥကၠလာ ရန္ကုန္ေက်ာင္း ဆေတာ္က မိန္႔သည္​"
ဟူ​ေသာ ေ႐ႊညဝါ ဆရာဦးသုန္​၏ ​ေျဖၾကားခ်က္​ကိုလည္​း 
မွတ္​သားထားသင္​့ပါသည္​.

 ![image](https://img.esteem.ws/xwpmu7bj3q.jpg)
@gla