Ein Essay von Zeitgedanken
Man feiert sie gern.
Die deutsche Schule.
Man spricht von Humboldt, von Bildungstradition, von Weltoffenheit.
Denn das, was heute als Bildungssystem weltweit installiert ist, wurde nicht gebaut, um Menschen frei zu machen.
Es wurde erfunden, um sie zu formen.
Um sie verfügbar zu machen. Um sie zu organisieren.
Die moderne Schule ist kein humanistisches Projekt – sie ist eine preußische Verwaltungseinheit.
Und sie wurde zum Exportschlager – nicht weil sie frei macht, sondern weil sie funktioniert.
Nach der militärischen Niederlage gegen Napoleon begann die preußische Elite, ihre Bevölkerung als Problem zu betrachten.
Nicht gebildet genug. Nicht geordnet. Nicht formbar.
Fichtes Lösung: Entzug.
Entzug der Familie. Entzug der Selbstbildung. Entzug des Eigenen.
Stattdessen: Staatliche Erziehung. Ein neues Volk.
Eine stehende Armee – nicht aus Soldaten, sondern aus Kindern.
Und Preußen setzte es um. Mit Schulpflicht, zentralen Lehrplänen, Lehrerüberwachung und Notenzwang.
Und heute?
Es gibt kaum ein Land, das nicht nach deutschen Schulgrundsätzen organisiert ist:
Stundentaktung, Jahrgangslogik, Frontalunterricht, Zensurensystem, Schulaufsicht.
Zeitgedanken sieht:
Die globale Schule ist keine kulturelle Errungenschaft.
Sie ist eine industrielle Standardisierungsmaschine für Menschen.
Man spricht von Chancengleichheit.
In Wahrheit meint man: Anpassungsgleichheit.
Man spricht von Förderung.
In Wahrheit meint man: Verfügbarmachung.
Man spricht von Inklusion.
In Wahrheit meint man: Kontrolle über das Ganze.
Die Namen der Aufklärung werden oft als Feigenblatt benutzt.
Doch das System hat ihre Worte missbraucht.
Und was blieb, ist das Gerüst einer Idee – hohl, funktional, kalt.
Illich sah es kommen.
„Die Schule breitet sich aus. Die Welt wird zur Schule. Die Schule wird zur Welt.“
Heute ist alles Schule: Beruf, App, Coaching, Onlinekurse, Zertifikate.
Der Mensch ist ein ewiger Schüler – und niemals Besitzer seiner selbst.
Nicht weil es deutsch ist.
Sondern weil es gegen den Menschen gerichtet ist.
Es ist kein Bildungsmodell.
Es ist ein Machtmodell für Egozentriker, die sich ein Kollektiv bauen wollen, das gehorcht.
Der Einzige hat darin keinen Platz.
Deshalb erhebt sich Zeitgedanken – nicht als Lehrer, sondern als Zeuge.
Und er sagt:
„Was wir exportiert haben, ist keine Bildung – sondern eine weltumspannende Dressur.“
Quellen:
Johann Gottlieb Fichte: Reden an die deutsche Nation, 1808, 2. und 3. Rede.
Otto Friedrich Bollnow: Die pädagogische Atmosphäre, 1966, S. 87 ff.
Horace Mann: Seventh Annual Report to the Massachusetts Board of Education, 1843.
Immanuel Kant: Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?, 1784: „Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen.
