在后台看到《元认知学习法》的阅读量翻了一番，还多出一些收藏记录，想必也来自这篇文章。
第一次接触「元认知」概念时，我也觉得脑洞大开，好像突然又通了一窍，人生即将开挂。但现实不是这样。
再后看，我开始厌恶「认知」一词，尤其是当它被包装成“高级武器”出现在媒体文章上时，比如「认知升级」「认知突围」。我认为这些都不是好词。人脑不能像计算机系统那样，按下一个按钮就变得高级一次，也不会像物理世界的运动那样，客观直观。这些词将过程简单化，结果夸大化，忽视我们获取好的思维习惯所需的实战和经历，而将重要性过分关联到方法论上。网络上的速成班也无法逃避这样的毛病。
容易理解的东西未必容易表达，反过来，说起来容易很可能是因为忽略了某些关键逻辑。学习方法论和实际学习也是这样一对关系。
痴迷方法论是大多数人在学习中会遭遇的陷阱，互联网放大了它的弊端。著名的认知科学公司【安人心智】认为，互联网的知识创业生态下，有两种物种：
在我看来，网络上绝大多数学习方法论相关的作品、文章都可以归结为前者。
我曾阅读《如何阅读一本书》，但可以肯定，我使用其中读书方法的可能性，比我再次阅读它的可能性要小。我曾阅读斯科特·扬的《如何高效学习》，但除了知道作者自身的各种光环外，我记住不里面任何一个方法。
寻找好的方法论本身没有错误，但极容易掉进一个陷阱，把别人的经验当作自己的法宝。真实世界并不像金庸武侠小说里写的那样，得到一本宝典就能够统一江湖。
波普尔说，知识的关键问题是知识增长［growth of knowledge］，而不是知识本身。在学习这件事情上，口号是廉价的，方案是昂贵的；概念是肤浅的，行动是关键的；方法的是收益是有限的，内容收益是无限的。
然后，问题又回到原点，怎么学和学什么？这两个问题对应《元认知学习法》里的“如何更好地获取知识”和“如何获得更好的知识”。请注意，那并不是给你的建议。我避免给任何人建议。
前几天，有个朋友跟我说：“喜欢的号都不更了，更的号都不喜欢了。你要继续写下去，虽然有些东西我也不感兴趣。”我突然意识到，比起我到底写了什么，继续写下去的行为本身对一部分朋友的影响会更大。
对我来说，写作是我从未打算完成的人生计划，它是一种就像说话一样平常的行为。在老的时候，我希望能够以超过周围人优美的文笔书写自己的人生回忆录。我这样告诉朋友，他表示欣慰和祝祈。
《我的工具主义》里提到“工具是思想、方法的技术表达，好工具本身就藏着好方法。”同样，人生目标里也藏着你应该掌握的技能，而你所学习的技能会自主规划出应该采取的方法和路径。后者由学习过程中遭遇的实际困难所决定，急不来，也不必非要预习其他人的方法论。
以两个名人的故事结束这部分。
芒格说，要注重榜样的力量。《穷查理宝典》的英文名叫 Poor Charlie’s Almanack，而他的榜样——美国国父富兰克林也曾出版过的一本书，名叫 Poor Richard’s Almanack。这两本书之间只有一个词不一样，这是芒格在向偶像致敬。
索罗斯是华尔街的超级金融大鳄，实际上，他对自己交易员的身份感到耻辱。他的另一个身份是波普尔的学生，以承其衣钵为荣，致力于老师思想的推广，这是他正真为人所尊重的地方。
人，尤其青年时，一定要在历史上诸多思想家、艺术家、文学家中追认出自己精神上的血脉与源点。找到了，就是为自己标榜出了一个高度和尺度，于虔敬研习中逐入臻境，尔后步步窥见自己的禀赋，个人的才份此后一生用之难竭。找不到，终生盲目茫然，无根。所谓人心无所凭依便极易落入平庸与浮佻，概莫如是。
微博 @晝戌
