一）
取经的旅程结束了，师徒四人马上各奔东西。
可为什么看起来都如此高兴？
这一路上经历的一切，难道不值得抱头恸哭，做一个郑重的告别仪式么？
没有，大家简单地说了声BYE，就这样散了。
好像是演了一场戏，终于落幕，领了各自的报酬，紧一紧衣衫，宵夜也不一起吃，直接消失在夜色里。
真经谁也救不了，他们应该都知道的。
这一切只是一场戏，这一路上的冒险、磨难、生死、欢乐都只是剧本和台词，都不重要。
各有所求罢了，地位、自由、荣耀和报酬，不会再做师徒，甚至连朋友也不是了。
相忘于江湖吧。
二）
电影有一种类型片叫做公路片。
公路片有一些基本的要素，一群迷茫的人，一段未知的旅程，遇到一些人，经历很多事，解决各自的困惑，重现发现自我。
西游记便是一部公路片，但遗憾的是，经历了九九八十一难后，困惑犹在，自我难觅。
剧本是佛祖写定，情节是人为设置。
师徒四人如同提线木偶，按照既定的剧情向前行走，谁也感动不了谁。
要毁灭一个人，就先要夺走他最在意的事物。
于是，夺走了唐僧的地位，孙悟空的自由，猪八戒的骄傲，以及沙僧的张扬。
然后告诉他们，去西天取经吧，成功了就还给你们，加倍地还给你们。
菩萨说，取经要心诚。
四人说，好的，我们会心诚的。
三）
唐僧本是如来座下二弟子金蝉子转世，奉唐皇之命西天取经，临行许下重诺，不取到真经决不罢休。
功成回长安，举国参拜。
登台诵经时，八大金刚自云端号令，“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”
长老将经卷丢下，从台上起于九霄，腾空而去。
一个“丢”字尤其传神，唐僧取经到底是为了芸芸众生，还是自家功业？
孙悟空答应西行，一则履行契约，以取经换自由，二则为博一地位，成佛后方能张展。
一路上，赔笑、委屈、忍气吞声，无法无天的齐天大圣，最终变成奇奇怪怪的斗战胜佛。
孙悟空最终活成了自己年轻时讨厌的样子。
小马哥穿起了西装，洁白的长袖衬衣挡住了手臂上纹身。人们低头侧目，恭敬地叫一声马总。马总脸上波澜不惊，早已没有当年的桀骜不驯。
少年变成了中年，输给了生活。
猪八戒年少成名，高居仙班，执掌天河水军。
一朝酒后失态，调戏了宫女，王灵官突然赶到抓了现行，太上老君说其罪当诛，太白金星求情改为流放。
下凡时，猪八戒选择了留住记忆和法力，宁可投身猪胎。
保存记忆的目的，是为了寻找真相。
真相其实很简单，这是个钓鱼的阴谋，他只是个棋子，他的遭遇是大人物剧本中的一个桥段。
取经对他的意义，就只剩下了一个遥远的西天，和一个期待中的结果，最终他成了净坛使者，光盘行动者。
沙僧本是玉帝御前侍卫，卷帘大将，中南海保镖，可披甲执戈上殿。
失手打碎了琉璃盏，并不是什么大事，请阿姨打扫一下就得了。
但沙僧却受到了重罚，被贬下流沙河，每七日受飞剑穿胸百余回。
流放在凡间的日日夜夜，沙僧都在想为什么？
曾经的沙僧非常张扬，“南天门里我为尊，凌霄殿前吾称上”，自持玉帝身边人，行事无忌惮，自然会得罪一些人。
琉璃盏事件后，墙倒众人推，黑状告到了玉帝，玉帝盛怒之下将他赶下了天庭。
取经道上异常低调，毫不抢功，十四年只杀了一个妖精，只求平平安安到达西天。
再也不多做，当然不再错了。
四人如此各自心肠，违背着自己本意走向西天。
最终得到了一些，却失去了更多。
四）
钱钟书先生说，旅行是最劳顿、最麻烦、叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
去西天是一次漫长的旅程，四个人藏住自己的本来想法。
孙悟空头上戴着紧箍咒，稍有不如意，长老便大念口诀，动不动就很没有面子地被赶走。
十万八千里的猜忌，孙悟空已经受够了。
唐僧不喜欢孙悟空，驯化这只猴子，只是为了让他保护自己。
猪八戒深知这些，他肆无忌弹地跟孙悟空抬杠。
三打白骨精时，怂恿唐僧念紧箍咒和驱逐孙悟空，因为他知道这些做法是唐僧愿意支持的。
此后的很多夜晚，孙悟空会在梦中想起取经的那段卑躬屈膝的经历，扼杀了自己的人性，顺从别人的意愿，不堪回首。
沙僧则永远是沉默的样子，无功无过，平安到西天，一副机关老干部的貌相。
这一趟旅程下来，谁也不爱谁。其实不爱是挺好的，那就以后再也不要相见了。
终于结束了，再也不用貌合神离，虚与委蛇。
四人长长地叹了一口气，相视而笑，谁也不说破。
为什么我们眼里含着热泪，是因为彼此爱得深沉。
既然不爱了，为何要哭。
就这样吧，各自珍重，以后再也不见了。
