Adat istiadat perkawinan di pidie Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatu. Baiklah,pada postingan kali ini saya akan menceritakan sedikit kiranya mengenai tahapan tahapan adat istiadat perkawinan di

Batu siprok dan dua guci keramat Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatu… Baiklah,pada tulisan saya kali ini saya akan sedikit menceritakan mengenai sejarah yang ada pada mesjid guci rempong tersebut

SERI TOKOH INSPIRASI (FIRDAUS) Assalamualaikum… Teman-teman semuanya, pada postingan kali ini saya akan berbagi cerita mengenai seorang tokoh yang sangat mengispirasi bagi saya khususnya menjadi kebanggaan

Assalamualaikum … baiklah teman-teman semua pada postingan kali ini saya akan menceritakan bagaimana sejarah mesjid potemeuruhom yang profilnya ada diatas ini,tapi sebelumnya jangan lupa follow steemit

Hampir semua masyarakat pidie memiliki sawah dan bertani ,selain mereka berprofesi sebagai PNS akan tetapi banyak dari mereka juga bertani dan memiliki sawah untuk memenuhi kebutuhan pokoknya. Adat istiadat

BAB 32 DARI TEUNGKU KE USTADZ Yang diartikan dengan istilah teungku adalah pemimpin atau tokoh agama lokal. Dan peran mereka sangat penting karena tidak hanya didayah sebagai tempat-tempatnya para ulama

BAB 31 MASA DEPAN DAYAH DIACEH Pada kajian kali ini penulis bukan saja hanya ingin memberikan pilihan akan tetapi juga mencoba memaparkan beberapa keadaan yang akan atau sudah dialami dayah saat ini,khususnya

BAB 30 KONSTRIBUSI KEILMUAN ALUMNI LUAR NEGRI DI ACEH Pada bab kali ini kita akan melihat bagaimana peran alumni luar negri dalam masyarakat aceh dan kita akan melihat apakah persoalan peran alumni luar

BAB 29 TRADISI KEPENULISAN DI ACEH Dunia perbukuan diaceh memang tidak begitu marak,jika dibandingkan dengan dipulau jawa,namun ghairah intelektual kepenulisan diaceh tidak dapat dikesampingkan. Aceh merupakan

BAB 29 TRADISI KEPENULISAN DI ACEH Dunia perbukuan diaceh memang tidak begitu marak,jika dibandingkan dengan dipulau jawa,namun ghairah intelektual kepenulisan diaceh tidak dapat dikesampingkan. Aceh merupakan

BAB 28 TRADISI BERGURU DI ACEH Tradisi meugure dianggap sudah menjadi satu nafas kehidupan diaceh ,karena orang yang dianggap yang berfungsi bagi masyarakat itu adalah orang yang pernah meugure pada pada

BAB 27 CARA BERFIKIR ORANG ACEH Bab ini merupakan suatu usaha untuk melihat cara berfikirnya orang aceh,memang kajian tentang pemikiran diaceh tidak banyak dilakukan oleh para sarjana-sarjana,namun dalam

BAB 26 MAKNA DAN PERAN BAHASA ACEH Pada bab kali ini penulis mendiskusikan penggunaan bahasa aceh dalam kehidupan masyarakat aceh namun ,analisa ini tidak akan memasuki ranah tata bahasa aceh.

BAB 25 SISTEM KEBUDAYAAN ACEH Pada bab kali ini penulis akan mengupas mengenai kebudayaan aceh,dari beberapa tulisan sang penulis sebelumnya sudah mengupas mengenai bagaimana aspek fisik dan metafisika

BAB 24 JEJAK BUDAYA ACEH Orang aceh juga sering memberikan definisi ACEH,dimulai deri kata A yaitu arab,C yaitu china,E yaitu eropa,H yaitu hindia dan sepertinya kata aceh terkandung empat kebudayaan besar

BAB 23 JEJAK SPIRIT ACEH Sesuatu yang bersifat spirit itu tidak mampu diterjemahkan kedalam realita kehidupan nyata masyrakat,sehingga spirit aceh seolah-olah telah tenggelam ditelan masa walaupun pada

ACEHNOLOGI VOLUME 3 BAB 22 KERAK PERADABAN ACEH Bab ini bertujuan untuk membuka kembali kesadaran atau proses manusia memulai menggali apa yang membuat dia berfikir dan bergerak sebagai “saya” dimuka bumi

BAB 21 POLITIK ACEH Tamsilan orang aceh berpolitik dalam bahasa plintek menurut Nurdin Bakry salah seorang kolega fakultas Syariah itu seperti membengkokkan ujung jari telunjuk dan sepintas jari telunjuk

BAB 20 STUDI RELIGI ACEH Dasar pengetauan Aceh juga dilandaskan kepada kosmologi islam,dasar bangunan kebudayaan dan juga tidak terlepas dari nilai-nilai yang terkandung dalam islam karena islam telah

BAB 19 SASTRA ACEH Disini ulama memainkan peranan penting dalam perkembangan kesuasastraan dan bahasa muncul sebagai bahasa yang penyebaran agama dan bahasa kesusteraan islam maka dari itu kajian sastra